Ноя 04

Хроника покушений на руководителей Израиля

4 ноября 1995 года на митинге в Иерусалиме убит 73-летний премьер-министр Израиля Ицхак Рабин. Смертельно раненный тремя пистолетными выстрелами в спину с близкого расстояния, Рабин умер спустя полчаса на операционном столе в госпитале «Ихилов» (машина с премьером «заблудилась» на улицах города и вместо пяти минут ехала двадцать). Арестованный на месте преступления 27-летний израильтянин Игал Амир, член ультраправой националистической организации «Эйаль», заявил полиции, что спланировал и осуществил покушение на главу правительства в одиночку, руководствуясь «велением Господа». «Рассматривайте мой поступок как акт возмездия, – сказал он. – Я сделал это во имя спасения душ, преданных Ицхаком Рабином». Суд, состоявшийся в декабре 1995 года, приговорил Амира к пожизненному заключению.

В настоящее время убийца Рабина отбывает наказание в тюрьме Аялон в Рамле.

В июне 2005 года раввинатский суд Израиля санкционировал его брак с Ларисой Трембовлер, репатрианткой из Москвы, матерью четверых детей. В марте 2006-го Амир и Трембовлер получили официальное разрешение завести ребенка методом искусственного оплодотворения.

Игорь Джохадзе. Криминальная хроника человечества

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи Хроника покушений на руководителей Израиля отключены
Ноя 04

4 ноября День Казанской иконы Божией Матери

В этот день кланяются чудотворной Казанской иконе Божией Матери — одной из самых чтимых в Русской православной церкви. Согласно преданию, после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне явилась во сне Богородица, велевшая откопать ее икону на пепелище. Девочка послушалась, а на месте явления иконы был впоследствии построен Богородицкий девичий монастырь. Его первой монахиней стала сама Матрона.

С чудотворной иконы было сделано несколько списков. Один из них был отправлен в Москву царю Ивану Грозному, другой при Петре I был перенесен в Санкт-Петербург. К 19 веку Казанский образ стал самой почитаемой на Руси иконой.

В начале 20 века Казанская икона пропала. Некто Варфоломей Чайкин похитил ее из Богородицкого монастыря, продал оклад и драгоценности, а саму икону сжег в печи. Однако существует легенда, что благодаря привычке игуменьи монастыря на ночь подменять настоящую икону точным списком, вор похитил и уничтожил всего лишь копию, а подлинник сохранился. На Руси праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой. Он считался своего рода рубежом между осенью и настоящей зимой. С этого дня ждали наступления морозов. О том, каковы они будут, судили по приметам. Если осенью снимали хороший урожай, то готовились к суровой зиме. Если же на Казанскую пойдет дождь, то ожидали скорого наступления зимы. «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит», — говорили наши предки. В это же время можно было обновить санный путь: «Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади».

К празднику Казанской иконы приурочивали свадьбы. «Кто на Казанской женится, тот счастлив будет», — верили люди. Об удачном браке складывали поговорки и приметы: «Выбирай корову по рогам, а девку по родам (по родителям)»; «Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи»; «Жениться скорее — в дому прибыльнее». Если же девушку замуж никто не звал, она совершала специальный обряд. На Казанскую она вставала рано утром и отправлялась в березовую рощу, чтобы найти лист, обернутый в иней. В такой лист нужно было глянуть, словно в зеркало, чтобы стать привлекательной для женихов.

Застолья устраивали не только в честь молодоженов, но и по другому поводу — встречали мужчин, вернувшихся с работ из города. Для них накрывали столы, пекли пироги, блины и созывали гостей на пивные праздники. Интересно, что в рецептуру крестьянского пива нередко кроме можжевеловых ягод и хмеля входили свекла и морковь.

www.calend.ru/

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи 4 ноября День Казанской иконы Божией Матери отключены
Ноя 04

4 ноября 2010 года в станице Кущёвской Краснодарского Края произошло убийство 12 человек

4 ноября 2010 годав станице Кущёвской Краснодарского Края произошло убийство 12 человек, в том числе четырёх детей. По результатам расследования в убийстве были обвинены членами ОПГ «Цапковские».

В совершении преступления участвовали: Сергей Цапок, Владимир Алексеев («Беспредел»), Андрей Быков, Сергей Карпенко («Рис-младший»), (Вячеслав Рябцев («Буба») — утверждал, что совершил самострел накануне убийства, чтобы не участвовать, и не участвовал, заключил сделку со следствием.

Были убиты 51-летний хозяин дома Серве́р Аме́тов, его 48-летняя супруга Галина, 19-летняя невестка Елена и её годовалая дочка Амира, гости Владимир Мироненко с супругой Мариной, дочерьми Алёной и Ириной, тестем и тёщей Виктором и Лидией Игнатенко. Кроме того, преступники расправились с соседями Аметова, зашедшими в гости, — 36-летней Натальей Касьян и её 14-летним сыном Павлом.

19 ноября Краснодарский краевой суд приговорил Сергея Цапка, Владимира Алексеева и Игоря Черных — к пожизненному лишению свободы с отбыванием наказания в колонии особого режима. Вячеслав Цеповяз приговорён к 20 годам, Николай Цапок к 20 годам и Владимир Запорожец к 19 годам.

4 июля прокуратура Краснодарского края сообщила о том, что в одиночной камере следственного изолятора № 1 УФСИН России по Краснодарскому краю совершил самоубийство член банды Цапка — Игорь Черных. 7 июля в медсанчасти СИЗО Краснодара был найден мёртвым главарь банды — С. Цапок. Причина смерти —  острая сердечная недостаточность. Некоторые жители станицы посчитали смерть Сергея Цапка инсценировкой и требовали генетической экспертизы останков. Прокуратура разрешила участвовать в опознании тела Цапка родственникам жертв массового убийства. Инициативная группа жителей Кущёвской, среди них — сын фермера Аметова Джалиль, опознала в представленном теле главаря банды, факт его смерти подтвердила дактилоскопическая экспертиза. Тело кремировано в Волгограде, останки захоронены в неизвестном месте.

По материалам Википедии

Президент Союза криминалистов и криминологов

Игорь Михайлович Мацкевич

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи 4 ноября 2010 года в станице Кущёвской Краснодарского Края произошло убийство 12 человек отключены
Ноя 04

История криминальных событий. 4 ноября

4 ноября 1914 года в Лондоне состоялась казнь самого пожилого преступника в ХХ веке, приговорённого к повешению за убийство, – 71-летнего Чарльза Фембда.

Игорь Джохадзе. Криминальная хроника человечества

 

4 ноября 1928 года за отказ заплатить карточный долг застрелен главарь ньюйоркской мафии Арнольд Рофстайн, фактически правивший городом в течение 20 лет.

Рофстайн – прообраз шулера Мейера Вулфшима из романа Фицджеральда «Великий Гэтсби».

Игорь Джохадзе. Криминальная хроника человечества

 

4 ноября 1979 года около 400 воинствующих исламских студентов из «Революционной гвардии» захватили посольство США в Тегеране и взяли в заложники 50 американских дипломатов. Террористы требовали возвращения Тегерану богатств, вывезенных свергнутым шахом Пехлеви, и размораживания иранских авуаров в США.

Заложники удерживались в течение 444 дней. Неудачная операция по их освобождению, в результате которой погибли восемь американских спецназовцев (из-за отказа двигателя вертолета и столкновения в воздухе двух истребителей, которые должны были обеспечивать прикрытие), стоила президенту Джимми Картеру поражения на выборах. С 1992 года 4 ноября отмечается в Иране как «День национальной борьбы против угнетения».

Игорь Джохадзе. Криминальная хроника человечества

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи История криминальных событий. 4 ноября отключены
Ноя 03

Опасные видеоигры на сексуальные темы

Даниил Огилец.

История этой полуподпольной индустрии темна и полна ужасов: цензура, политические интриги, угрозы активистов, постоянные риски и общественное давление. Пока большинство игроков игнорировало виртуальную эротику, маленькие студии создавали невероятно смелые проекты, а компании-гиганты мечтали пристроить секс в свои тайтлы.

Как секс попал в игрострой? Что с ним происходило? Какие студии были к этому причастны? К чему это привело и чего ждать в будущем? Ответы на эти вопросы — в нашем историческом гиде.

Softporn Adventure, 1981. Первая эротическая игра

Первыми на скользкую дорожку ступила молодая компания Sierra On-Line, — амбициозный и крайне продуктивный разработчик квестов. Их Softporn Adventure, которую продавали за 29.95 долларов под соусом «забавного и провокационного приключения только для взрослых!», на деле был туповатым симулятором бабника в текстовом формате.

Игроку выпадала честь управлять холостяком, застрявшим в малобюджетной версии Лас-Вегаса, — в городке можно было найти лишь бар, казино и диско-клуб. На каждой из локаций трепещущего геймера ждала неприхотливая девица, готовая разделить с ним виртуальную постель в номере дешёвого виртуального мотеля.

Этот релиз стал важным событием не только для молодой индустрии, но и для всего мира: о нём написали в Times и United Press International, а в США было продано больше 50 000 копий, — впечатляющий тираж по меркам того времени.

Фото со съемок обложки

Отдельного упоминания стоит легендарная обложка, на которой трёх обнажённых девушек в джакузи обслуживает (в смысле разливает напитки) усатый официант. Девушка справа — Роберта Уильямс, соосновательница Sierra, которая позже создаст серию King’s Quest, жанр point’n’click-квестов и станет одной из влиятельнейших женщин в индустрии.

Night Life, 1982. Первое изображение секса

Японцы проигнорировать свежий тренд не могли. Чтобы сказать своё слово в новом жанре (который на востоке получил название «эроге») им понадобилось меньше года.

«Ночная жизнь» — не совсем игра, а скорее полезная утилита для сексуально активных пар. Внутри — иллюстрированный каталог позиций с подробными инструкциями, пачка практических советов и приятный бонус — календарь менструального цикла. Эротикой это назвать тяжело, — в первых секс-иллюстрациях эротизма было не больше, чем в справочнике «Дорожные знаки России».

Забавно, что Night Life разработала и издала студия Koei — ныне серьёзная и скучная контора, создающая исторические игры (серии Dynasty Warriors и Samurai Warriors, например). Сейчас компания отреклась от своего творения, — даже на официальном сайте нет ни единого упоминания об этом безобидном эксперименте.

Custer’s Revenge, 1982. Первые гениталии 

В начале 1980-х рынком домашних консолей рулила Atari — производитель самой успешной системы. Заметив популярность эротических игр на ПК, компания начала искать разработчиков со стороны, желающих создать что-то подобное для Atari 2600. Первым откликнулся продюссер порно под псевдонимом Caballero. Большие боссы оказались не против, — их новый партнёр был известен своей продуктивностью.

Чтобы делать игры для взрослых, Кабальеро не стал открывать новую компанию. Вместо этого он нанял программистов и посадил их в офисе своей студии Mystique, — прямо там, где молодые и горячие делали кино для взрослых. То ли дело в скромном бюджете, то ли в непростых условиях труда, но их первая игра Custer’s Revenge получилась из серии «настолько плохо, что даже хорошо».

Пересказывать реальный секс не так неловко, как описывать происходящее в этой аркаде. В главной роли — персонаж по имени Кастер с трёхпиксельным орудием наперевес, одетый в шляпу, бандану и ковбойские ботинки. Цель — уворачиваться от падающих стрел и насиловать связанных коренных американок. В 2019-м такое даже писать жутковато.

У протагониста был реально существующий прототип — Джордж Армстронг Кастер, американский кавалерист, воспетый в фольклоре за свою отвагу и особую жестокость к коренному населению, — он уничтожал целые селения индейцев, не щадя ни женщин, ни детей. Может ли игра быть ещё более оскорбительной? Может.

Через год компания Playaround выкупила права на Custer’s Revenge и перевыпустила игру под новым названием — Westward Ho, внеся несколько косметический изменений. Самое заметное из них — oh, boy — цвет кожи женщин, который потемнел на несколько тонов.

Несмотря на закономерную истерику общественных активистов (возмущались все — от феминисток до коренных американцев и борцов с порнографией), «Месть Кастера» продалась внушительным тиражом в 80 000 копий. Скандальная репутация лишь подогревала интерес к тайтлу, который распространялся в чехле из чёрной кожи и стоил $49,95 (около $130 по нынешнему курсу). Прилично пополнив кошелёк, Кабальеро помахал ручкой и вернулся к видео.

Lolita Syndrome, 1982. Первая визуальная новелла

Там, где американец морщится, японец даже глазом не ведёт. Пока в штатах общественность громко обсуждала похождения пиксельного кавалериста, восточные разработчики наглядно показали, где заканчивается безобидный троллинг и начинается истинное зло.

Игрока помещали в четырёхкомнатный дом с несовершеннолетней соседкой (прямым текстом возраст не упоминался, но иллюстрации об этом явно говорили). С ней можно было мило общаться, флиртовать и заводить отношения, — такой подход героиня вознаграждала стриптизом.

Но был предусмотрен и другой подход: разработчики оборудовали особняк комнатами пыток с мини-играми жанра гуро, —  можно было распилить девушку циркулярной пилой или метать в привязанную героиню ножи. Даже сейчас эти сцены выглядят жутко — можно представить, какое впечатление они производили 37 лет назад. Для справки: международной системы возрастных ограничений ESRB тогда ещё не существовало. По идее, игру мог купить любой ребёнок в первом встречном универмаге.

Lolita Syndrome вошла в историю индустрии не только из-за этически спорного содержания. Этот странный эксперимент привнёс в игровой бизнес свежие механики, которые позже сформируют жанр визуальных новелл и dating sim’ов. Разработчики бы наверняка хвастались таким достижением, если бы не превратились в огромную корпорацию, для которой имидж — прежде всего. Речь идёт о компании Enix — тех самых людях, которые создали франшизы Dragon Quest и Valkyrie Profile, а в 2003-м объединились со своим конкурентом Square и стали называться Square Enix.

Samantha Fox Strip Poker, 1986. Первая грудь настоящей женщины

Саманта Фокс — певица, актриса и обладательница парочки других талантов, которые позволили ей с завидной частотой фотографироваться для мужских журналов. Её портреты висели в камерах заключённых, хранились под кроватями подростков и продавались в каждом газетном киоске, — тридцать лет назад Фокс справедливо могла считать себя самой желанной женщиной США. Неудивительно, что для создания первой эротической игры с живой моделью студия Martech пригласила именно её.

Заслуга Martech Games не только в том, что они показали настоящую грудь. Главное —  они предложили концепцию, которая в будущем станет очень популярной среди эротических тайтлов: «задача + вознаграждение». В качестве вознаграждения — фотография голой женщины, в качестве задачи — покер, слот-машина, «Дурак», маджонг, тетрис или пинбол. Формула до сих пор отлично работает, — поищите слово «Hentai» в «Стиме» и найдёте море инди-поделок, которым кривая реализация не мешает прилично продаваться.

Leather Goddesses of Phobos, 1986. Виртуальный секс выходит в открытый космос

Создавая первые эротические игры, разработчики вели себя аки отрок в разгар пубертата: малевали пенисы и давай ими тыкать куда глаза глядят. Обвинять их в неподдельном энтузиазме, конечно, нельзя, но на качестве конечного продукта этот запал отражался не лучшим образом. Для жанра пришла пора выходить на новый уровень, — и для этого нужен был большой и богатый разработчик.

30 лет назад студия Infocom была крупнейшем на рынке поставщиком текстовых квестов для персональных компьютеров. Трилогия Zork, Planetfall, Trinity — вот это всё они. Наблюдая, как неумелые коллеги рубят деньги на одном лишь упоминании в играх секса, студия решила показать этим дилетантам, кто здесь папочка.

«Кожаная Богиня Фобоса» — бодрое приключение в стиле ретро-футуризма с кучей юмора, секса и стёба над поп-культурой. Игроку, в роли туповатого качка Трента или легкомысленной красотки Тиффани, выпадала честь избавить мир от той самой богини — злобного мегаразума, задумавшего уничтожить человечество. Геймер путешествовал между Марсом, Венерой и Кливлендом, решал головоломки, соблазнял встречных персонажей, выпивал в баре и мочил пришельцев в сортире. Просто игра мечты, даже по нынешним меркам.

Infocom создала не просто очередную игру про секс. Это было первоклассное приключение, которое с эротическими сценами становилось ещё веселей. Оказалось, что игры для взрослых могут быть не просто хулиганской выходкой, а серьёзным продуктом для широкой аудитории. Leather Goddesses of Phobos быстро стала бестселлером. Можно себе представить, какой успех ждал бы игру, если бы авторы использовали графику. Хотя можно и не представлять, — желающие сделать что-то подобное нашлись быстро.

Leisure Suit Larry, 1987. Эротика идёт в народ

Пока Infocom праздновала грандиозный успех, геймдизайнер Эл Лоу сидел в офисе Sierra и листал каталог выпущенных проектов. Он остановился на той самой Softporn Adventure — относительно успешном проекте, которому не хватало задорного сюжета, запоминающегося протагониста, и, главное, — графики. Убедив семейство Уильямсов, и получив творческую свободу вместе с небольшим бюджетом, Лоу принялся за разработку.

Игра была готова за три месяца. Похождения Ларри продались, вместе с ремейком 91-го года, тиражом в 750 000 копий и обогнали по популярности даже серию King’s Quest, над которой в то время работала Роберта, девушка из джакузи.

«Ларри в выходном костюме» трудно было назвать даже лёгкой эротикой, — в самых горячих сценах героини не были до конца обнажёнными. Но заслуга серии в том, что она вслух и громко заговорила о сексе в популярном миллионами жанре. Игра была посвящена сексу, он же становился сюжетной фабулой. Популярность престарелого ловеласа — как доказательство: люди любят секс и готовы за него платить.

В 2013-м Лоу с бывшими коллегами собрал денег на Kickstarter и выпустил ремейк

Казалось, что эротика на долгие годы вперёд заняла себе тёпленькое место в индустрии. Энтузиазма геймерам прибавляли и новые технологии, стоявшие на пороге: 3D-графика, дешёвые домашние компьютеры, цифровое видео с живыми актёрами. В дивном новом мире каждого одинокого геймера должна была ждать виртуальная, зато объёмная вайфу. Но юная индустрия даже не подозревала, сколько проблем для неё приберегли девяностые.

https://disgustingmen.com/games/eroticheskaya-istoriya-videoigr-chast-1-pikseli-ugar-bezumnye-yapontsy/

Posted in 1. Новости, 3. Научные материалы для использования | Комментарии к записи Опасные видеоигры на сексуальные темы отключены
Ноя 03

Обзор криминальной хроники за неделю от Президента Союза И.М. Мацкевича

Источник: Администрация Кемеровской области

«Лаврентьев перед смертью ранил одного из нападавших, в результате чего тот скончался, остальным удалось скрыться, их личности устанавливаются. Кто первым начал стрелять выясняется», — сказал собеседник агентства.

В свою очередь местные СМИ сообщают, что на месте происшествия найдены гильзы от пистолета, пистолета-пулемета и охотничьего ружья.

Как сообщалось, убийство Лаврентьева произошло накануне вечером в его собственном доме в поселке Верх-Чумыш. Он занимал пост главы Киселевского городского округа на протяжении 16 лет, свой пост он покинул в 2018 году по собственному желанию.

https://news.mail.ru/incident/39320199/?frommail=1

В Японии сгорел дотла замок Сюри XIV века. Он уже сгорал во время Второй мировой войны

Замок Сюри в японской префектуре Окинава сгорел после 11-часового пожара, сообщают японские СМИ. Замок был построен в XIV веке и занесен в список объектов Всемироного наследия ЮНЕСКО.

https://news.mail.ru/incident/39309768/?frommail=1

Деньги полковнику ФСБ завозили на Rolls-Royce

Потерпевшим от махинаций чиновника признан бывший банкир.

Как стало известно «Ъ», осужден последний участник аферы, в ходе расследования которой были выявлены многочисленные факты коррупции в центральном аппарате ФСБ России. Речь идет об экс-таможеннике, который вместе с чекистом, прикомандированным к администрации президента, обманывая бизнесменов, получал от них крупные суммы денег за непривлечение к уголовной ответственности. Один из банкиров заплатил аферистам $450 тыс. Деньги на Rolls-Royce привезли чиновнику, который до изъятия хранил их в служебном сейфе.

Уголовное дело бывшего сотрудника службы безопасности ФТС Владимира Коробкова, обвиняемого в особо крупном мошенничестве (ч. 4 ст. 159 УК РФ), рассмотрел Замоскворецкий райсуд. Поскольку Коробков полностью признал свою вину, заключив досудебное соглашение о сотрудничестве с Главной военной прокуратурой (ГВП), разбирательство должно было пройти за пару заседаний. Однако суд первой инстанции, выявив нарушения в деле, вернул его материалы в ГВП.

Прокуроры обжаловали это решение, в результате Мосгорсуд отправил дело в тот же суд. Коробкову было назначено четыре года заключения, которые суд постановил считать условными. Вина экс-безопасника заключалась в том, что он по просьбе других участников аферы — полковника ФСБ Михаила Горбатова, откомандированного на Ильинку, где он занял пост начальника контрольно-инспекторского департамента управления президента РФ по обеспечению конституционных прав граждан, и предпринимателя Арно Ходжояна — организовал через своего приятеля в столичном УФСБ запрос в компанию потерпевшего, послуживший основанием для вымогательства у него денег.

В конце декабря 2016 года сотрудники управления «К» службы экономической безопасности (СЭБ) ФСБ и ФТС изъяли в сети ломбардов 80 млн руб., $572 тыс., €251 тыс., а также 73 штуки элитных швейцарских часов и 16 дорогостоящих ювелирных изделий, под которые клиенты получили в ломбардах займы. На хозяина ломбардов, некоего Захарова, уже через месяц стали «наезжать» владельцы ценностей, и он попытался вернуть их через знакомого Арно Ходжояна, утверждавшего, что он располагает связями в правоохранительных органах.

Тот сообщил о предложении полковнику Горбатову. Последний решил обмануть ростовщика, сообщив, что за 6 млн руб. решит вопрос о возращении изъятого с помощью друзей-чекистов.

Однако полученные деньги Михаил Горбатов и Арно Ходжоян оставили себе.

Запрос же послужил основанием для нового вымогательства: в апреле 2017 года полковник Горбатов передал через посредников потерпевшему Захарову, что теперь чекисты требуют 10 млн руб. за прекращение проверки, а за $110 тыс. обеспечат «общее покровительство» ломбардам.

У предпринимателя живых денег не оказалось, поэтому он передал вымогателям в спа-центре часы, оцениваемые в $205 тыс. (12,5 млн руб. по курсу ЦБ), которые обещал впоследствии выкупить обратно. Однако вместо этого он отправился в управление собственной безопасности (УСБ) ФСБ. Его сотрудники изготовили муляжи, имитирующие рубли и доллары, при получении которых был задержан сначала Арно Ходжоян, а затем и организатор аферы полковник Горбатов.

Последний, признав свою вину, рассказал, что по такой же схеме с помощью Арно Ходжояна пытался получить $900 тыс. у совладельца банка «Транспортный» Александра Мазанова. Как следует из документов, имеющихся в распоряжении «Ъ», через полковника Горбатова банкир сам рассчитывал дать взятку сотрудникам следственного департамента МВД России, которые расследовали дело о махинациях (ч. 4 ст. 159 УК РФ) в «Транспортном», чтобы его не привлекли к уголовной ответственности.

Чекист через своего знакомого, бывшего оперативника МВД, узнал, что по данному делу Александр Мазанов проходит лишь свидетелем, но рассказал ему через посредника Ходжояна другую информацию: якобы полицейское следствие готово отстать от него почти за $1 млн.

Банкир передал Арно Ходжояну $450 тыс., которые последний на автомобиле Rolls-Royce отвез высокопоставленному чекисту. Передача денег состоялась в салоне иномарки, после чего Михаил Горбатов, как сказано в приговоре, «поместил деньги на хранение в сейф в своем служебном кабинете» в здании администрации президента РФ, «тем самым распорядившись ими». В утвержденном Генпрокуратурой обвинительном заключении по делу о махинациях в КБ «Транспортный» (остался должен клиентам 40 млрд руб.) Александра Мазанова не оказалось, но полковник потребовал от него оставшуюся часть денег, обещая, что в противном случае он все-таки окажется под следствием. Полностью реализовать аферу чекисту не удалось по независящим от него обстоятельствам: 29 мая 2018 года сотрудники УСБ задержали Михаила Горбатова.

Оказавшись под стражей, чекист заключил досудебное соглашение о сотрудничестве с ГВП, в рамках которого не только признал свою вину в двух аферах, но и рассказал, что Александр Мазанов передал через него $850 тыс. начальнику 2-го отдела управления «К» СЭБ ФСБ России Кириллу Черкалину, который «в силу занимаемой должности может оказать общее покровительство деятельности банка». Благодаря его показаниям в апреле этого года полковник Черкалин был задержан, а потом и арестован 235-м гарнизонным военным судом. Следует отметить, что Кирилл Черкалин также признал свою вину, утверждая, что значительную часть денег получил не он, а его бывший куратор — заместитель начальника управления «К» Дмитрий Фролов. Несмотря на это, изменять меру пресечения в виде содержания в СИЗО на домашний арест полковнику Черкалину не стали.

В качестве одного из оснований, по данным «Ъ», была названа попытка побега.

Во время следственных действий, проведенных вскоре после его задержания, чекист пытался скрыться от следователей и коллег на личном автомобиле Mercedes, в котором, как потом выяснилось, хранилось $200 тыс.

Сейчас эти деньги входят в общий перечень активов Кирилла Черкалина, оцениваемых в 6,3 млрд руб., которые Генпрокуратура через Головинский райсуд пытается обратить в доход государства. Впрочем, слушания по существу никак не начнутся, поскольку ответчики, среди которых помимо Кирилла Черкалина его родственники и знакомые, заявляют различные ходатайства.

За мошенничество Михаилу Горбатову назначили четыре года и шесть месяцев общего режима. Существенную скидку, по данным «Ъ», он получил не только благодаря сотрудничеству со следствием, но и за то, что более двадцати лет безупречно прослужил в ФСБ России, принимая активное участие в контртеррористических операциях на Северном Кавказе, в том числе по освобождению заложников. Арно Ходжояна в Хамовническом райсуде осудили на четыре года условно.

Николай Сергеев

https://news.mail.ru/incident/39273184/?frommail=1

 

 

Posted in 1. Новости, 3. Научные материалы для использования | Комментарии к записи Обзор криминальной хроники за неделю от Президента Союза И.М. Мацкевича отключены
Ноя 03

Как в СССР поймали маньяка-детоубийцу

Анна Комиссарова

«Эти убийства не смыть, не забыть»

Любимец советских пионеров стал маньяком. Он вешал учеников и снимал об этом фильмы

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций о маньяках, вписавших свое имя в криминальную историю СССР и новой России. Их преступления заставили содрогнуться страну. В предыдущей статье мы рассказывали о Владимире Ионесяне по кличке Мосгаз, который потряс Москву своими убийствами зимой 1963-1964 годов. Сегодня наш рассказ — об Анатолии Сливко по кличке Заслуженный мучитель. Он создал туристический клуб для школьников в ставропольском Невинномысске — и стал настоящей звездой города. Но пока взрослые восхищались его талантами педагога, Сливко проводил с их детьми ужасающие эксперименты, которые снимал на видео. По словам оперативников, еще на следствии им страшно хотелось пристрелить Сливко — но свою пулю в 1989 году он получил от палача…

Кровь на черных сапогах

Анатолий Сливко родился 28 декабря 1938 года в молодом городе Избербаш (Дагестанская АССР). Сам город был основан в 1931 году на месте развивающегося нефтепромысла — и на момент детства Сливко не мог похвастаться большим комфортом для жизни. Анатолий жил вместе с отцом, матерью и старшим братом Андреем, при этом его родители постоянно ругались: их ссоры начались еще до рождения младшего сына.

После очередного скандала мать Сливко, еще будучи беременна им, попыталась спровоцировать выкидыш. В итоге у женщины произошли преждевременные роды, но врачам удалось спасти жизнь ребенка. Сливко-младший рос тихим, замкнутым и болезненным мальчиком. Друзей среди ровесников у него почти не было — он сторонился шумных ребяческих компаний и предпочитал сидеть дома. Там мальчик нашел занятие по душе: он стал разводить кроликов, которых потом сам же забивал и свежевал.

Одно из самых ярких детских воспоминаний Сливко пришлось на годы войны. В 1942 году, когда Анатолию было всего четыре года, фашист на его глазах убил маленького мальчика, который пытался защитить от пули своего пса. Позже Сливко признается, что сам момент казни ребенка он не помнит — зато ему в память навсегда врезался эпизод, как фашист вытер кровь со своих черных начищенных до блеска сапог о тело убитого им ребенка.

Опасные наклонности

После окончания школы Анатолий Сливко пошел в армию; местом его службы стал Дальний Восток. В это время родители Сливко переехали на Ставрополье, в город Невинномысск, куда почти сразу после демобилизации прибыл и их сын. В новом городе он освоился быстро — окончил химико-технологический техникум и устроился оператором на местный азотно-туковый завод. Правда, мечтал Сливко о совсем другой карьере: он хотел работать с детьми, при этом двигали им отнюдь не благородные мотивы.

…Еще в 1961 году, находясь на Дальнем Востоке, 23-летний Анатолий стал свидетелем страшной картины: в толпу гуляющих пионеров врезался пьяный мужчина на мотоцикле, который не справился с управлением. Несколько подростков получили ранения, а один из них погиб на месте. Вид окровавленного тела подростка в черных начищенных ботинках и с пионерским галстуком на шее внезапно вызвал у Сливко сексуальное возбуждение — и это шокировало его.

Правда, в местах, где он находился, в то время не было специалистов-психиатров, а идти к обычному врачу Сливко так и не решился. В итоге настал неизбежный момент, когда он позволил своему внутреннему зверю вырваться наружу. Все началось с того, что в 1963 году Сливко стал ходить по школам Невинномысска и устраивать там что-то вроде внеклассных кружков, где рассказывал ученикам о природе Дальнего Востока. Затем он устроился в одно из учебных заведений вожатым — и начал водить своих подопечных в двухдневные походы.

На заводе его воспитательные порывы поощряли и даже разрешали пропускать смены. В 1966 году власти выделили Сливко небольшое помещение для его турклуба «Романтик» — деревянную постройку в центре города с актовым залом и несколькими маленькими комнатами. Так у Сливко появились первые собственные воспитанники — небольшая группа подростков, которых он водил в походы, учил разжигать костры и ставить палатки. Своим ученикам молодой преподаватель много рассказывал об окружающей среде и преподавал им азы выживания в дикой природе.

Холодный жених

Связывать себя узами брака Сливко не спешил — противоположный пол его совершенно не интересовал. Он понял это еще во время службы в армии: сослуживцы часто обсуждали девушек, но сам Анатолий оставался к таким беседам абсолютно равнодушен. Однако, чтобы не выделяться на фоне своих товарищей, Сливко все же завел отношения с девушкой, жившей неподалеку от его части.

Правда, это принесло ему лишь раздражение и разочарование: избранница вскоре заявила о своей беременности и, угрожая рассказать об их связи командованию части, потребовала скорейшей женитьбы. Но Сливко шантаж не испугал — он просто прекратил общение со своей любовницей.

Одновременно с этим романом молодой солдат переписывался с одноклассницей, с которой встречался еще в школе, — та даже дождалась его демобилизации. Но сразу после встречи с девушкой Сливко решил разорвать и эти отношения: его шокировали откровения старой знакомой насчет сделанного ею аборта. После этого Анатолий начал сторониться женщин, но тут в его личную жизнь вмешалась мать, обеспокоенная одиночеством сына. И чтобы не расстраивать ее, он решил жениться.

Будущая жена Сливко, Людмила, трудилась на том же химическом заводе, что и он. К моменту начала их отношений Анатолию исполнилось 29 лет. После недолгих ухаживаний Сливко сделал Людмиле предложение, которое та с радостью приняла. Девушку ничуть не насторожило, что на свиданиях будущий муж не сделал ни одной попытки обнять или поцеловать ее. Напротив, Людмила рассудила, что такое поведение говорит об исключительной порядочности и серьезности намерений ее избранника.

Но уже в первую брачную ночь выяснилось, что у Сливко явные проблемы в сексуальном плане — как объект страсти Людмила его совершенно не интересовала. Тем не менее к жене он относился с большим уважением и никогда ее не обижал. По поводу проблем в интимной жизни Сливко обращался к врачу — но доктор лишь отмахнулся и посоветовал больше отдыхать. А когда присутствовавшая на приеме медсестра стала хихикать, пациент сильно смутился и решил не продолжать рассказ о своих проблемах.

Впрочем, они не помешали Сливко и его жене завести двоих сыновей. После рождения младшего он переехал жить в соседнюю комнату, окончательно поставив крест на своих сексуальных отношениях с Людмилой. Сам Сливко статусом женатого мужчины был доволен — штамп в паспорте прибавлял ему веса в обществе и вызывал доверие.

Время «Чергида»

В 1968 году в здании, где базировался турклуб «Романтик», произошел пожар — оно сгорело дотла. Тогда члены турклуба переехали на новое место — во Дворец химиков. Там возник уже новый турклуб «Чергид» — аббревиатура означала «через реки, горы и долины». Он быстро стал известным в Невинномысске из-за своей военно-патриотической работы. Сам Сливко изучил все места сражений в окрестностях, под его руководством в горы, на знаменитый Марухский перевал, поднимали ветеранов, которые рассказывали там о своем боевом прошлом.

Кроме того, Сливко значительно пополнил коллекцию экспонатов музея военной славы, который существовал во Дворце химиков еще до возникновения «Чергида». Руководитель клуба ездил в Болгарию и Японию, где делился опытом с местными туристами. За свою активную деятельность Сливко, у которого не было никакого высшего образования, получил звание заслуженного учителя РСФСР — постаралась боготворившая земляка секретарь городской партийной организации. Вскоре «Чергид» стал получать хорошее финансирование от местных властей.

И Сливко придумал систему поощрения юных «чергидовцев», число которых к тому моменту превысило 200 человек. Кроме вручения участникам клуба значков «Юный турист», руководитель ввел систему баллов: их школьники получали за выполняемую во время походов работу — добычу дров и воды, правильный и быстрый розжиг костра, чистку картошки для похлебки и так далее. Позже баллы переводились в деньги, которые Сливко выдавал своим подопечным. Нередко они получали от своего руководителя еще и конфеты, что поднимало его авторитет в их глазах все выше.

А еще Сливко очень увлекался съемками: кинокамеру «Кварц» ему подарили в армии — за успешную службу. Сначала Анатолий фиксировал на нее все подряд и учил детей обращению с ней. А потом Сливко решил поставить камеру на службу своим порокам — и снимать на нее подобие так взволновавшего его инцидента со смертью пионера. Причем «актерами» в его страшных постановках должны были стать участники турклуба «Чергид».

Игра в повешение

«Сюжет» был прост — подросток перед съемками облачался в пионерскую форму и обязательно надевал черные ботинки. После этого он взбирался на импровизированную виселицу, совал голову в петлю и висел так некоторое время. При другом сценарии школьник надевал на голову целлофан или противогаз с эфиром, после чего несколько минут находился без сознания. Объяснение своему желанию вешать Сливко нашел уже на следствии — он вспомнил, что его самого в детстве во время игры в партизан подвесили на дереве друзья. Будущий маньяк выжил лишь чудом и, казалось, забыл об инциденте. Однако он прочно засел в его подсознании.

Изначально Сливко не планировал убивать детей: в медицинских пособиях он тщательно изучил действия по реанимации при удушении. Чтобы усыпить бдительность школьников, маньяк всякий раз придумывал для них убедительную «легенду». Например, Сливко рассказывал им о проведении медицинских опытов для разработки эффективных реанимационных мероприятий.

Тех, кто согласился полезть в петлю на «эксперименте», маньяк ко всему прочему убеждал, что это испытание даст им важный опыт, который может пригодиться в будущем при спасении близких. Но были и те, кто отказывался от сомнительных авантюр Сливко, на что тот реагировал спокойно и оставлял отказавшихся в покое.

С каждого согласившегося на «эксперимент» пионера его хитрый руководитель брал расписку о том, что участие в постановке является добровольным. Школьники писали под диктовку Сливко:

«Находясь в трезвом здравии и без всякого принуждения согласился на проведение медицинского эксперимента с вызыванием потери сознания. Клянусь факт участия в эксперименте, а также его результаты держать в полной тайне и никогда никому ни при каких обстоятельствах не рассказывать».

Многие из жертв маньяка в результате асфиксии на «экспериментах» кратковременно теряли память — как и он сам в свое время. Чтобы школьники не болтали лишнего, в дополнение к расписке Сливко задабривал их деньгами: он мог дать подростку за «эксперимент» 25-30 рублей — по тем временам месячную зарплату воспитателя в детском саду.

Под маской Толика

Сам Сливко говорил своим жертвам, что их участие в извращенных «экспериментах» — это «подвиг». Натягивая на голову очередному подростку целлофановый пакет, маньяк пояснял: он хочет убедиться, сможет ли выжить школьник при дефиците кислорода, если где-нибудь в горах его накроет лавиной. Другой жертве — мальчику, который комплексовал по поводу своего низкого роста, — Сливко заявил: пока тот будет висеть подвешенным, его позвонки растянутся и он вырастет. Благодаря такой постоянной психологической обработке у потерпевших от рук извращенца даже не возникало мысли, что они участвуют в чем-то незаконном.

Другим детям Сливко рассказывал, что пишет книгу про Великую Отечественную войну и ему для иллюстрации нужен снимок момента, когда фашисты вешают помогавшего партизанам пионера. Еще одной легендой маньяка были якобы съемки художественного фильма с тем же сюжетом. Эта выдумка имела особый успех — доверчивые школьники загорались желанием стать звездами экрана до такой степени, что на «кинопробах» их ничуть не пугала перспектива по-настоящему оказаться на виселице.

Родители юных участников «Чергида» даже не подозревали о тех ужасах, которые тайно творит с их детьми Сливко. Напротив, они активно поощряли увлечение мальчиков турклубом: в то время Невинномысск не мог похвастаться обилием разнообразных секций. На этом фоне «Чергид» был чем-то невероятным — сборы, экскурсии с ночевкой в палатках, преодоление горных препятствий, переправы через реки по канатам, поиски в темное время друг друга по мигающим фонарикам, посиделки у костра с поеданием дефицитной сгущенки…

Укрепляли доверие взрослых к руководителю «Чергида» и прекрасные отзывы самих школьников. Они были в восторге и от походов, и от своего руководителя — бывалый турист Толик, как подростков просил называть себя сам Сливко, знал много интересного. Между тем для Толика настал момент, когда он окончательно перешел грань добра и зла — и начал убивать своих воспитанников одного за другим.

Проклятый путь

По данным следствия, первая кровь появилась на руках маньяка в 1964 году, когда в Невинномысске пропал 15-летний Коля Добрышев. Тогда турклубов у Сливко еще не было — подросток приглянулся ему во время лекций в школах. Маньяк пригласил Добрышева для участия в первом «эксперименте», который закончился смертью школьника. Сливко пытался реанимировать Колю, но было поздно — тот слишком долго провисел в петле. Тогда маньяк расчленил свою жертву и сбросил останки в воды реки Кубань.

Погибший юноша был из неблагополучной семьи — его мать даже не сразу заметила исчезновение сына. Разыскные мероприятия также ни к чему не привели. Между тем до следующего убийства Сливко прошло почти десять лет: все эти годы маньяк продолжал душить и реанимировать своих жертв. А в 1973 году в Невинномысске внезапно пропал 15-летний Саша Несмеянов — воспитанник «Чергида»: это убийство, как и последующие, Сливко совершил уже намеренно. Незадолго до исчезновения подросток стал отращивать волосы, что не осталось незамеченным учительницей в школе.

Она обратилась к матери Саши и потребовала от нее постричь сына. Женщина поговорила с подростком в тот же вечер; он доверился матери и рассказал, что готовится к съемкам фильма — но попросил держать это в тайне. Впрочем, мать все же передала учительнице рассказ сына — как оказалось, зря. Педагог при всем классе стала насмехаться над школьником: мол, смотрите, какой у нас артист нашелся. Саша затаил страшную обиду на мать и ушел из дома. Больше живым его никто не видел.

Поиски подростка в рамках возбужденного следователями уголовного дела так и не увенчались успехом. Мать Саши на протяжении нескольких лет сама предпринимала попытки разыскать сына, объездила несколько городов — от Минска до Архангельска, обращалась во всевозможные инстанции, но тщетно — ребенок будто в воду канул. Не помогли даже фотографии Саши, показанные по центральному телевидению. Правда, один из зэков вдруг признался в убийстве подростка и даже указал место, где похоронил мальчика, — один из островов на реке Кубань. Но вскоре выяснилось, что осужденный лжет: он просто хотел немного развеяться и поехать на следственный эксперимент в Невинномысск.

Между тем фотографию Несмеянова следствию предоставил сам Анатолий Сливко, который пытался изобразить самое непосредственное участие и озабоченность судьбой воспитанника «Чергида». Когда к Сливко за информацией о сыне обратилась мать Несмеянова, Анатолий убедил женщину, что не знает, где Саша. Руководитель «Чергида» сказал, что очень удивлен, почему стражи порядка сразу к нему не пришли. О том, что он собственноручно повесил Несмеянова, а затем расчленил и закопал тело, Сливко умолчал.

Тайны на дне

Следующий ребенок пропал в Невинномысске два года спустя — в 1975 году: тогда домой не вернулся 11-летний «чергидовец» Андрей Погосян. Родители школьника знали, что в тот день мальчик собирался в Донской лес на съемки какого-то фильма — он сам сообщил им об этом и попросил купить новые плавки. Но отец и мать Погосяна почему-то не только не потрудились узнать имя «режиссера», но и спокойно отпустили ребенка одного. А милиционеры, которые приняли заявление и приступили к поискам мальчика, даже не подумали связать исчезновение Погосяна с пропажей Саши Несмеянова.

На следующий день портфель и личные вещи Андрея нашли на городской набережной — туда их подкинул Сливко в надежде, что смерть ребенка признают несчастным случаем. Вышло почти так, как и рассчитывал маньяк, — водолазы тщательно прочесали дно реки Кубань, но тело Погосяна не нашли. В итоге дело закрыли. А в 1980 году Сливко убил свою очередную жертву — 13-летнего Сережу Фатнева.

На этот раз маньяк для отвода глаз сам принимал активное участие в поисках пропавшего школьника — он обходил окрестности и опрашивал местных жителей. Сливко даже беседовал с родителями Фатнева: те обратились к руководителю турклуба сразу после исчезновения сына. Маньяк спокойно заявил отцу и матери мальчика — он не в курсе, куда отправился школьник; при этом Сливко прекрасно знал, что живым Сережу его родители больше не увидят никогда.

После этой истории маньяк продолжил убивать: в последующие годы от его рук погибло еще как минимум два мальчика, чьи смерти Сливко привычно зафиксировал при помощи видеокамеры. Он перерезал жертвам горло, измазывал трупы кровью — и продолжал жуткую съемку.

По следу зверя

В июле 1985 года в милицию обратились мать и сестра последней, седьмой жертвы Сливко — 13-летнего Сережи Павлова, жившего в одном из домов на бульваре Мира. Близкие мальчика рассказали, что он отправился рыбачить на реку Кубань и не вернулся. Правда, свои удочки Павлов в тот день почему-то не взял.

Следствие рассматривало несколько версий исчезновения школьника. Подозревали даже мать Сережи: та почему-то не проявила особых эмоций после пропажи сына и оставалась сдержана. Не исключали сыщики и того, что Павлов мог случайно утонуть. Но правда в итоге шокировала всех — ее рассказала соседка Сережи. Перед исчезновением мальчик сообщил ей радостную для него новость: руководитель турклуба Анатолий Сливко будет фотографировать его для журнала.

…Когда сыщики пришли в турклуб «Чергид» для беседы с его главой, было уже поздно: Сливко вместе с воспитанниками уехал на море. Как позже расскажет сам маньяк, во время этой поездки он безуспешно пытался покончить с собой — его заела совесть. А пока Сливко отсутствовал в городе, следователь, ведущий дело Сережи Павлова, ушел в отпуск и передал его помощнице прокурора Тамаре Лангуевой.

Именно благодаря этой женщине расследование наконец сдвинулось с мертвой точки. Пользуясь отсутствием Сливко, Лангуева начала скрупулезно опрашивать всех участников турклуба. Те откровенничали неохотно, но все же рассказали Лангуевой некоторые подробности о съемках кино своим наставником.

Страшные откровения

Как выяснилось, Анатолий Сливко замахнулся чуть ли не на художественные фильмы: он снимал какие-то сказки про Бабу-ягу, фашистов, индейцев… Но главное — по сценарию персонажи часто отправлялись на виселицу. И вдруг во время очередной беседы один из мальчиков признался Тамаре Лангуевой — он с подачи Анатолия действительно провисел в петле шесть минут, а как выжил — не знает.

По словам школьника, после подвешивания он потерял сознание, а когда пришел в себя, обнаружил, что у него затруднено дыхание, сильно опух язык и он не может идти самостоятельно. Сливко довел школьника до дома и исчез, а сам мальчик объяснил встревоженным родителям, что его в язык укусила гусеница.

Явных следов удушения на шее школьника видно не было — для этого маньяк обматывал вокруг петли из резинового шланга мягкое полотенце, и лишь потом надевал ее на детей. Впрочем, позже чудом выживший мальчик все же поделился волнующими его воспоминаниями со своей подругой — и та сообщила о странном рассказе своим родителям. Но ей не поверили, а саму историю сочли плодом детской фантазии.

Помощница прокурора Лангуева в итоге докопалась до страшной правды: когда глава «Чергида» лично звал одного, конкретного ребенка на «киносъемку», то для юного актера это обычно означало верную смерть — ведь он висел в петле 10-15 минут. Уже на следствии выяснится, что тела маньяк расчленял и закапывал, а окровавленную одежду сжигал. Кроме того, перед тем, как избавиться от очередного трупа, Сливко любил обливать бензином и поджигать ботинки, надетые на ноги мертвых мальчиков — вид горящей обуви доставлял ему извращенное сексуальное наслаждение.

За 20 лет такая страшная смерть постигла семерых школьников. Еще 43 подростка прошли через удушение, но выжили: Сливко прекращал пытку не позже, чем через девять минут после ее начала, и реанимировал очередную жертву своими руками.

«Вы пожалеете об этом»

Серийного убийцу задержали 28 декабря 1985 года в турклубе «Чергид», который к тому времени переехал в новое здание на Северной улице. Арест пришелся на день рождения Сливко, которому исполнилось 47 лет. Когда оперативники надели на задержанного наручники, он был страшно возмущен и напомнил им, что они схватили депутата Невинномысского горсовета, ударника труда и мастера спорта по горному туризму. Сливко грозил оперативникам своими связями в Горкоме и бросил им фразу: «Вы пожалеете об этом».

Правда, на обыске Сливко быстро сник, когда увидел, как один из оперативников направился к комнатке с надписью «Щитовая»: подозреваемый попытался было заявить, что заходить туда опасно, да и ключей от подсобки у него нет. Но милиционер все равно попал туда — и увидел странную картину: на полу в хаотичном порядке лежали каски немецких и советских солдат, оружие, гранаты, пионерские галстуки, форма и значки — вещдоков в итоге набралось на целый грузовик.

Среди них нашлась и обувь некоторых из погибших школьников — по непонятным причинам Сливко отпиливал у ботинок мыски (порой прямо на телах погибших) и хранил обе части. Находились в щитовой и пеньки, на которых в лесу маньяк расчленял подростков, порой еще живых. Все эти страшные предметы напоминали Сливко про совершенные им убийства — и эти воспоминания доставляли ему наслаждение.

Последнее письмо

Однако самый большой шок оперативники испытали при просмотре фотографий и одной из видеокассет, которые Сливко бережно хранил в «Щитовой», — на кадрах был запечатлен висящий в петле мальчик в пионерской форме. По воспоминаниям одного из сотрудников угрозыска, в тот момент у него даже возникла мысль воспользоваться служебным оружием и застрелить находившегося рядом Сливко — он с большим трудом сдержал этот порыв.

Нашли сыщики и дневник маньяка, в котором тот среди прочего писал, что порой пытался побороть свою жажду убийств и использовать кукол вместо детей. Но раз за разом желание утолить свои извращенные страсти у Сливко оказывалось сильнее. Его жена после первого допроса мужа покинула город: милиционеры, опасаясь расправы со стороны местных жителей, под покровом ночи посадили женщину с сыновьями на поезд.

Сам маньяк, уже находясь в СИЗО, написал супруге прощальное письмо — в нем, помимо извинений, он утверждал, что его психическая патология является врожденной, указывал ряд ее симптомов и просил внимательно наблюдать за сыновьями по мере их взросления. Находясь под арестом, Сливко дважды пытался покончить с собой — но безуспешно. А секретарь городской партийной организации, с подачи которой маньяк и получил звание «Заслуженного учителя», не смогла пережить страшные вести о своем протеже и совершила самоубийство.

«Только со смертью уходит»

На первых допросах Сливко по большей части молчал. Потом немного разговорился — но указал своей первой жертвой Сашу Несмеянова, умолчав о расправе над Колей Добрышевым. А затем, на вопрос Тамары Лангуевой о количестве жертв, внезапно сознался — мол, да, у меня их много. И просил перед показом видео на суде:

«Я следствию высказывал пожелания, чтобы как можно более узкий круг был. То, что будет представлено сейчас, даже человеческий род позорит. Я раз увидел это, и это нельзя ни смыть, ни забыть. Только со смертью уходит. Мне страшно, что это будут люди смотреть».

На этапе следствия родителям убитых школьников пришлось пройти все круги ада: опознать пролежавшие в земле останки смогли не все — и тогда следователи решили показать родственникам записи с камеры Сливко. Отцам и матерям приходилось смотреть страшные кадры, на которых маньяк расправляется с их детьми. Около здания, где шел процесс над Сливко, дежурили кареты скорых — на них увозили в больницы родственников жертв, которые теряли сознание от жутких подробностей преступлений маньяка. За ним в Невинномысске закрепились прозвища Вожатый-потрошитель и Заслуженный мучитель.

К июню 1986 года, когда начался судебный процесс, Анатолий Сливко был мало похож на того бравого и самоуверенного руководителя турклуба, которого боготворили в городе и брали в пример школьники-подопечные. Исхудавший и осунувшийся маньяк с трясущимися руками и головой молча выслушивал доводы обвинения, прекрасно понимая, какой ему светит приговор. Психиатрическая экспертиза признала Сливко вменяемым, но с целым «букетом» отклонений — от педофилии, некрофилии и садизма до фетишизма и пиромании.

После приговора осужденный маньяк прожил еще три года. За это время для создания портрета психопата с ним успели поработать врачи. Сливко даже консультировал следователя по делу свирепствовавшего в те годы маньяка Андрея Чикатило. Впрочем, несмотря на их общую склонность к садизму, Сливко так и не смог правильно предугадать ни одного шага главного маньяка СССР.

Анатолий Сливко был расстрелян в сентябре 1989 года. Клуб «Чергид» после задержания его руководителя фактически прекратил свое существование. Но помещение, которое он занимал, не пустует. Сейчас там находится Центр детско-юношеского туризма и экскурсий.

https://lenta.ru/articles/2019/09/22/maniac/

 

Posted in 1. Новости, 3. Научные материалы для использования | Комментарии к записи Как в СССР поймали маньяка-детоубийцу отключены
Ноя 03

Право на жизнь и право на смерть

Николай Кофырин

СМЕРТЬ КАК ПРАВО

31 октября вместо Хэллоуина мы пошли слушать оперу Моцарта «Волшебная флейта». Она тоже о тайне жизни и смерти.
Право на жизнь гарантируется Конституцией и всеми международными декларациями. А как насчёт права на смерть? Является ли оно таким же «естественным правом», как и право на жизнь? Я говорю в данном случае не столько об эвтаназии и самоубийцах, сколько об одиноких стариках, живущих на нищенскую пенсию и просто уставших выживать, единственное желание которых – умереть.
Имеет ли право человек просить помочь ему уйти из жизни легально, никому не создавая проблем?
Мой знакомый, которому скоро 84 года, хочет уйти из жизни, потому что ему просто всё надоело. Он уже трижды за месяц покушался на собственную жизнь. Врачи спасали. Но он просит дать ему уйти. Физически он здоров и психически тоже. Просто устал жить.
Что делать?
Я решил сходить посоветоваться в Death café, которое недавно открылось в Санкт-Петербурге. Там люди встречаются, чтобы поговорить о смерти. Проект является социальной франшизой. Первые Death café появились в США в 2011 году. Сейчас во всём мире открылись уже 6786. Подтолкнуло меня сходить в Death café скоропостижная смерть моего знакомого. Я решил поделиться своим мнением и узнать мнение других людей о праве на смерть.

КАЖДУЮ МИНУТУ в мире умирает от голода 11 детей, от СПИДа умирают 6 человек, от рук убийц погибает 1 человек, при рождении ребёнка умирает 1 роженица.
Каждые 40 секунд 1 человек совершает самоубийство, каждые 26 секунд погибает 1 человек в автокатастрофе, каждые 15 секунд 1 человек умирает от алкоголя, каждые 8 секунд 1 человек умирает из-за плохой воды.

Мы живём, не думая о смерти, и лишь когда становится плохо или сталкиваемся с чьей-либо кончиной, тогда словно пробуждаемся к истинному существованию и пониманию смысла жизни.

Впервые я столкнулся со смертью в 12 лет, когда умерла бабушка. Как ни старался, я так и не смог представить смерть, когда для меня уже ничего не будет.
Страх смерти я преодолел, когда служил на подводной лодке. Постепенно смирился с тем, что в определённой ситуации нужно будет умереть, и стал мысленно готовиться к этому.
Только смерть позволяет быть честным и откровенным с собой до конца. Словно рентгеновскими лучами она высвечивает всё скрываемое, делая очевидным, каков ты есть на самом деле. Смерть – это призма, сквозь которую видна истина.

Мой сосед по квартире (который был мне как отец) умирал мучительно и долго. Он уже хотел умереть, просил об этом. По его просьбе я сделал видеозапись нашей последней беседы, назвав её «Исповедь перед смертью». Этот ролик посмотрели уже миллион человек и процитировали более сотни раз. Многие благодарили меня, поскольку эта исповедь изменила их отношение к жизни.

Одинокие пожилые люди – это большая социальная проблема. Прежде такой остроты проблемы не было, поскольку старики жили в семьях и не доживали до 90 лет. А сейчас у меня есть знакомые, которым уже 90, а они бодры и веселы.

В России за 10 лет стало в 2,5 раза больше долгожителей. Численность россиян, которые переступили 100-летний рубеж, возросла с 7718 человек в 2009 году до 20582 человек на начало 2019 года. Недавно старейшая жительница планеты скончалась в Астраханской области. Танзилия Бисембеева полгода не дожила до своего 124-летия.

Но вопрос не в продлении жизни за 100 лет, а в наполнении её смыслом. Некоторые старики хотят уйти, потому что не видят смысла жить дальше.

Мой учитель доктор юридических наук, профессор Яков Ильич Гилинский недавно отметил 85-летие. Он такой же активный, как и сорок лет назад, когда мы познакомились. Преподаёт в двух университетах, путешествует по миру, выступает на международных конференциях, пишет книги (у него более 600 научных трудов!). Гилинского называют «отцом девиантологии в России». Я попросил Якова Ильича поделиться своим мнением о праве человека на жизнь и праве на смерть.

Проблемой старения занимается наука геронтология. Старость – это ослабление жизненных функций, и начинается она не в преклонном возрасте. С 11 лет слабеет иммунная система, к 20 годам начинает уменьшаться количество мышечных волокон, с 25 лет постепенно угасают когнитивные функции. Каждый орган, каждая ткань способны к регенерации. Но деление клетки ограничено, и потому смерть неизбежна.

Смерть это не только биологический процесс, но и социальный. Уже возник конфликт поколений за рабочие места. Пожилые не хотят уходить на нищенскую пенсию, а в результате молодые вынуждены идти на биржу труда.
По данным Минтруда, на 16 июля 2019 года в стране официально зарегистрировано 732 000 безработных. Согласно официальным данным количество самоубийств с начала 2019 года в России составило около 2000 человек, из которых более трети — дети и подростки.

Считается, что существует три главные причины «чёрной меланхолии», которые толкают пожилых людей к последней черте: равнодушие окружающих, одиночество и безденежье. Недавно принятый закон о паллиативной помощи касается только больных людей, испытывающих страшные физические боли. А что делать тем, кто физически здоров, но испытывает невыносимые моральные страдания?

В России порядка полутора тысяч государственных домов престарелых. В них проживает более 250 тыс. человек, причём существует очередь на проживание (около 10 тыс. человек). Есть также около 300 частных заведений, в основном они находятся возле Москвы и Санкт-Петербурга; стоимость проживания там колеблется от 8-10 тыс. рублей дополнительно к пенсии.

Одинокий пенсионер без иждивенцев, живущий в государственном интернате, сейчас отдаёт заведению 75% своей пенсии.
Общие годовые затраты государства на дома престарелых оцениваются в 60 млрд рублей. Около 12 млрд рублей это траты самих постояльцев.
В начале сентября предложили ввести дополнительный страховой взнос с фонда заработной платы в размере 1% на содержание одиноких пожилых людей, потому что у государства денег на это нет.

Глава Сбербанка Герман Греф предложил строить комфортабельные дома для престарелых. «Во всём мире считается, что отдать в дом для пожилых людей своего родителя – это достойно, потому что это высококлассные учреждения, в которых людям предоставляют высочайший уровень обслуживания, реализации их интересов, возможностей общения, первичной медицинской помощи…»

Проблема эта комплексная и междисциплинарная, имеет не только медицинский, юридический и социальный аспект, но и религиозный. Существуют социальные работники, служба сиделок, и даже приходят медсёстры к одиноким больным старикам. Но, к сожалению, случается, что забота об одиноких стариках сводится к уговариванию составить завещание в свою пользу.

Проблема Смерть и Право имеет четыре основные ипостаси:
1\ Убийство – как насильственное лишение жизни
2\ Самоубийство – как добровольный уход из жизни
3\ Эвтаназия – помощь смертельно больному в уходе из жизни
4\ Смертная казнь – лишение жизни по приговору суда

По моему мнению, смертная казнь – это «узаконенное убийство»!
Если государство отрицает «право на смерть» для человека, то почему оно присваивает себе «право на смерть» в форме казни по приговору суда?

Недавно я посмотрел фильм «Текст», в котором закономерный конец для главного героя, после совершения им убийства, очевиден. Но он не хочет сам застрелиться, когда к нему приходят полицейские, и делает всё, чтобы его застрелила полиция. Формально это не самоубийство. Но тогда что это?

Убийство в ходе антитеррористической операции не убийство. Если тебя вдруг случайно примут за террориста, то могут по ошибке отправить на тот свет. Убийство в ситуации крайней необходимости или при превышении пределов необходимой обороны может быть оправдано.

Я по образованию юрист-криминолог, но смотрю на эту проблему шире, как социолог. Проблематику самоубийств я начал изучать ещё будучи студентом юридического факультета ЛГУ.
По официальной статистике, каждый год совершают самоубийство 1 млн. 100 тыс. человек. Реально кончают с собой более 4 млн. человек ежегодно, а совершают неудачные попытки самоубийства 19 млн. человек. Каждые 40 секунд один человек совершает самоубийство.

Самоубийства уровень

Россия находится в лидерах по числу самоубийств. Около 60 тысяч человек ежегодно сводят счёты с жизнью. Они не видят своего будущего. Они устали от боли и беспомощности. Они не хотят быть обузой для своих близких. Они хотят умереть.

Почему человек хочет умереть? О чем сожалеют на смертном одре?
Работающие с умирающими пациентами медсёстры ответили, что чаще всего люди сожалеют о том, что не смогли прожить жизнь, сохраняя верность себе. Они сожалели о том, что старались соответствовать ожиданиям других людей, но забывали о том, что хотели они сами. И в итоге большинство из них не приблизились к исполнению хотя бы половины того, о чём они мечтали. Очень многие на смертном одре сожалеют о том, что не выражали все свои эмоции, не проявляли свои чувства, результатом чего становится сожаление о том, что могло бы быть, но уже никогда не случится.

Я часто вспоминаю последнюю встречу с умирающим отцом. Тогда я не знал, что эта встреча последняя. У отца был рак, и он терпел до конца. Его смерть научила меня жить и терпеть. Опыт умирания помог мне, когда в результате автокатастрофы я оказался на грани жизни и смерти. Я описал это в романе-исследовании «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Никакие государственные программы не заставят народ полюбить жизнь. Главное, что нужно для этого, стабильная социальная обстановка, нужна вера, что завтра будет лучше, чем вчера, — считает заведующий кафедрой криминальной психологии факультета юридической психологии Московского городского психолого-педагогического университета Сергей Ениколопов.

Уполномоченная при Президенте по правам ребёнка Анна Кузнецова заявила о росте количества детских самоубийств в 2016 году — сразу на 57 процентов. «Одной из основных причин такого положения является лавинообразное распространение в Интернете „групп смерти“».
За два последних года обезврежено 4872 виртуальных ресурса, где описывались способы самоубийства. Но вместо одного закрытого, тут же рождаются несколько новых ресурсов. Как признала омбудсмен Анна Юрьевна Кузнецова, 436-ой федеральный закон о защите детей от вредной информации в Интернете практически не работает.

С 7 июня 2017 года в России действует закон об уголовной ответственности за создание «групп смерти» в Интернете предусматривающий до 6 лет лишения свободы.
Статья 110 Уголовного Кодекса РФ предусматривает ответственность за доведение до самоубийства.
Статья 110.1 УК РФ предусматривает ответственность за склонение к совершению самоубийства или содействие совершению самоубийства даже при отсутствии признаков доведения до самоубийства.

В России нет уголовной ответственности за самоубийство, как, например, в Индии и Сингапуре. В Ирландии самоубийство считалось уголовным преступлением до 1993 года. В Великобритании самоубийство считалось преступлением с XIII века до 1961 года. Если самоубийца выживал, его могли посадить в тюрьму. Если самоубийство удавалось, то имущество семьи покойного могло быть конфисковано в пользу короны.

Самоубийство не может быть одобряемо.
А вот для тех, кому перевалило за 80 лет? Есть ли у человека право на смерть?
Дело в наличии легального права при желании покинуть этот мир по собственной инициативе, не дожидаясь мучительной болезни или каких-либо трагических обстоятельств.

Почему, признавая право человека на жизнь, отказывают ему в праве на смерть? Отрицание «права на смерть» вступает в противоречие с основополагающим принципом свободы. Свободен человек выбирать, жить ему или умереть, или не свободен?

Смерть и право_1

Казалось бы парадокс: человек может сам уйти из жизни, но не может просить, чтобы ему в этом помогли, хотя появиться на свет ему помогают.
Я веду речь об одиноких стариках (в особенности, в домах престарелых), которым надоела эта жизнь, они устали бороться, им просто хочется умереть. Не потому, что они не любят жизнь, а потому что просто устали. Они могут прожить ещё 10 лет, но не хотят.

«Я хочу умереть, потому что для меня жить сейчас это мука, не стоящая усилий», – говорит смертельно больной герой фильма «Море внутри» Рамон Сан Педро.
Состояние героя фильма мне знакомо и понятно. Я тоже был беспомощным инвалидом, прикованным к постели, потом к коляске, и у меня тоже были минуты, когда хотелось умереть. Я описал это в романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Считается, что самым важным для человека в жизни является то, как он умирает, как прощается с жизнью. О поведении смертельно больных людей перед неизбежной кончиной сняты такие фильмы как «Достучаться до Небес», «Пока не сыграл в ящик», «Моя жизнь без меня», «Знакомьтесь, Джо Блэк», «Куда приводят мечты». Особо мне понравился фильм Эрика Ханекена «Любовь» – об умирании двух стариков.

Желание умереть столь же естественно, как и желание жить. Мартин Хайдеггер понимал жизнь как бытие к смерти. Зигмунд Фрейд в работе «Эрос и Танатос» доказал: человек не только стремится к жизни, но в нём присутствует и влечение к смерти, причём эти два противоположных влечения связаны. В работе «Мы и смерть» Фрейд пишет: «В глубине души мы не верим в собственную смерть». «Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти».

Умереть гораздо легче, чем жить. Однако никто не имеет юридического права просить о помощи для ухода. Эвтаназия в России запрещена. Разрешена эвтаназия в нескольких странах, причём только для неизлечимо больных. Всякая другая помощь может быть квалифицирована как убийство.

А если человек не смертельно болен, а хронически, если он не хочет жить как «овощ» и быть обузой для своих близких, имеет ли он право умереть?

Несколько лет назад я написал статью об эвтаназии «Право на смерть», и получил массу откликов. Приведу некоторые.
«Запрет распоряжаться своей жизнью есть нарушение прав человека».
«В России это право – колоссальный резерв для коррупции».
«Страшна не смерть сама по себе, а старческий маразм или потеря собственной идентичности от боли в процессе умирания. Медицина «прекрасно» научилась затягивать страдания умирающих и их близких…»
«Самое страшное – не физическая боль, она проходит. А душевная, от которой спасения почти нет. Поэтому Страшный суд совершается у каждого человека в душе, всегда, когда просыпается совесть».
«Современный человек нередко доживает до такого состояния, когда и сам не рад жизни, и родственникам обуза. Короче, прекращается достойная человека жизнь. И он вправе сам решать, продолжать ли ему такое существование. Наша медицина продолжает лечить человека в принудительном порядке. Сопротивляться бесполезно».
«Часто сталкиваешься с тем, что по просьбе родственников и за определённую плату, медицинские работники значительно ускоряют переход в мир иной определённой категории граждан. Для этого не обязательно даже что-то делать. Возбуждение уголовных дел по этому поводу почти нет».

Я противник эвтаназии, поскольку опасаюсь возможных злоупотреблений. Хотя не знаю, как поведу себя в ситуации невыносимых страданий.
С 2002 года эвтаназия разрешена в Нидерландах и Бельгии. C 2009-го помощь в совершении самоубийства разрешили в Люксембурге, в 2015-м — в Колумбии, Германии и Канаде. Кроме того, ассистированное самоубийство разрешено в шести штатах США: Орегон, Вашингтон, Колорадо, Вермонт и Калифорния получили его путем изменения законодательства, а Монтана — по решению суда. В этих штатах право на уход из жизни с помощью врачей имеют пациенты старше 18 лет, жить которым остаётся не больше полугода. Смертельный диагноз должны подтвердить два независимых врача, а своё желание умереть пациент должен высказать трижды.

В 2015 году в Нидерландах добровольно расстаться с жизнью решили 5516 человек, что составляет 3,9% от общего числа смертей в стране. В этой стране проводят эвтаназии для «уставших от жизни» пожилых людей и психически больных, а также обсуждают легализацию эвтаназии для совершенно здоровых людей.

В Бельгии разрешили эвтаназию для несовершеннолетних и людей в депрессии. Политики считают, что люди, которые «пришли к обдуманному заключению о том, что их жизнь исчерпана, должны иметь возможность, при соблюдении строгих и тщательных критериев, положить конец этой жизни достойным способом».

В Швейцарии ассистированное самоубийство легализовано на государственном уровне, процедуру можно применять и к зарубежным гражданам.
Швейцарская организация под названием Exit («Выход») помогает уйти из жизни не только смертельно больным клиентам, но также здоровым пожилым людям по причине старости. Люди, желающие получить помощь в совершении самоубийства, обязаны быть в здравом уме, хорошо информированы о процедуре, они не должны подвергаться давлению извне или испытывать сомнения относительно своего решения. Специалисты лишь выпишут препарат, подготовят шприц, проведут инструктирование – остальное за тем, кто выбрал такой путь. Все случаи оказания помощи в самоубийстве записываются на видео и осуществляются под надзором полиции и врачей. Помимо этого допрашиваются члены семьи и друзья человека, решившего уйти из жизни.

В Швейцарию со всего мира едут те, кто при помощи врачей хочет свести счёты с жизнью. За три года вдвое выросло число туристов-самоубийц. Запрещать добровольные самоубийства в стране никто не собирается. Встать в очередь на самоубийство может не только неизлечимо больной или очень старый человек, а любой желающий отправиться на тот свет. Больше всего самоубийц приезжают из Германии, на втором месте — Великобритания, на третьем — Франция и Италия.

Для иностранцев процедура эвтаназии стоит примерно 10 тысяч евро, при том что сам смертельный коктейль всего 2 евро. После осмотра у врача и подписания документов, в которых пациент официально соглашается уйти из жизни, больному вручают стакан со смертельной дозой снотворного, который приводит к остановке дыхания во сне.
Правительство Германии собирается легализовать бытующую в стране практику, когда врачи оказывают безнадежным пациентам пассивную помощь в совершении самоубийства — отключают больных от приборов жизнеобеспечения.

Сторонники эвтаназии уверяют, что, выбирая между смертью от продолжительной и мучительной болезни в больнице, в окружении чужих людей, многие предпочтут быстрый и безболезненный переход в иной мир в домашней обстановке. Для многих, решившихся на эвтаназию, важную роль играет и то, что они избавляют не только себя от мучений, но и своих близких от проблем по уходу за больным.
Однако эвтаназией могут злоупотреблять родственники, уставшие ждать наследства или просто не желающие ухаживать за пожилыми людьми.

В конце 2016 года глава РПЦ патриарх Кирилл и Папа Римский Франциск сделали совместное заявление, в котором осудили эвтаназию. Они заявили, что распространение эвтаназии приводит к тому, что престарелые и больные люди начинают ощущать себя чрезмерным бременем для близких и общества в целом. По мнению представителей церкви, такая тенденция может закончиться легализацией убийств.

Эвтаназия в России запрещена. Альтернативой эвтаназии считается паллиативная помощь. По последним данным Минздрава, который ведёт учёт только больных в терминальной стадии, сейчас в России до 600 тысяч нуждающихся в паллиативной помощи, включая 36 тысяч детей.

В июне в хосписе умер мой коллега, которого я знал тридцать лет. Государство выделяет около 1800 рублей на один койко-день для пациента хосписа, тогда как в реальности для качественной помощи больному ежедневно нужно около 10 тысяч рублей.

Однажды я навещал в хосписе умирающего отца моего школьного друга.
— Чую, что уж скоро. Только каждый день тяжко переносить страдания. Скорей бы уж кончились эти мучения. Соседка третьего дня померла. Вот бы и мне так. Даже завидки берут, что прекратились её мучения. Эх, помереть бы. … Надо, надо ещё потерпеть, чтобы пенсию могли получить хотя бы за месяц, а то и похоронить будет не на что. Всю жизнь работал. И ничего не наработал. Вроде бы не кутил, не сорил денежками, а детям нечего оставить. Но главное не в этом. Главное — это прожить жизнь честно. Честный-то человек веселый, не боится людям в глаза смотреть. С ним всегда легко, потому как для него совесть важнее всего. … Отравушки бы, — с отчаянием в голосе сказал старик. — Подрыгал бы ножками, и всё».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак»)

Около миллиона россиян страдают смертельными заболеваниями. Треть из них задумывается о добровольном уходе из жизни. Руководитель отдела суицидологии московского НИИ психиатрии Евгений Любов пояснил, что не менее трети всех тяжело больных склонны к суицидам, но решается на них лишь малая часть. По его оценке, только около 5 % суицидов в России происходит из-за неизлечимых болезней, гораздо опаснее — психологические проблемы. «Большинство призывающих смерть депрессивны, ощущают обременённость собой, одиноки и физически страдают. И им нужно помочь», — сказал Евгений Любов.

Все исследования по этой теме доказывают, что люди боятся не самого факта смерти, а связанных с умиранием мучений. Не только своих, но и своих близких. Никто не хочет быть обузой для родственников.

«Мне кажется, это очень гуманно, если сам человек хочет уйти из жизни и его жизнь не имеет шансов на проживание, если он страдает, и если его близкие и родственники в единой гармонии пришли к тому, чтобы прекратить эти страдания», — заявила уполномоченная по правам человека Татьяна Москалькова.

Наверное, мечта правительства, чтобы пожилые люди побыстрее добровольно уходили из жизни, тем самым экономя для государства бюджетные средства, направляемые на выплату пенсий. Но наши пенсионеры решили назло правительству жить до 100 лет.
Пенсия в 10 тысяч рублей – это «право на смерть»!

В 1992 году правительство Гайдара в результате реформ фактически украло накопления советских граждан, сделав их нищими. И теперь бедные люди мечтают о смерти, как избавление от тяжких мук жизни.
Иосиф Бродский говорил, что человека, прожившего жизнь в России, следовал бы без разговоров помещать в рай.

Недавно я позвонил другу и предложил поехать на пикник, а он ответил, что уже умер.
Один польский актер повесился, оставив предсмертную записку: «Надоело каждый день одеваться — раздеваться».

Можно ли человека заставить жить, несмотря на его нежелание?!

Все, наверное, смотрели фильм «День Сурка», где главный герой пытается покончить собой, умирает, но каждый раз воскресает. Он хочет умереть, потому что не находит смысла жить. Однако как только обретает смысл жизни, так желание покончить с собой пропадает.

Сегодняшние средства медицины позволяют пациенту находиться долго в состоянии между жизнью и смертью. А зачем? Почему не дать человеку возможность спокойно умереть? Нужно ли удерживать того, кто хочет уйти?

Один мой знакомый четыре раза отправлял пожилую мать в критическом состоянии в больницу, в реанимации её откачивали и возвращали домой. На пятый раз мать попросила её не отправлять в больницу и умерла дома.

Некоторые молодые люди определяют себе Deadline (возраст, после которого они собираются уйти из жизни), чтобы успеть сделать всё запланированное. Их лозунг: «Живи быстро, умри молодым», «Каждый день как последний».

Фридрих Ницше писал: «Многие умирают слишком поздно, а некоторые — слишком рано. Ещё странно звучит учение: «умри вовремя!» Умри вовремя — так учит Заратустра. Конечно, кто никогда не жил вовремя, как мог бы он умереть вовремя? Ему бы лучше никогда не родиться! — Так советую я лишним людям».

В фантастическом романе Ивана Ефремова «Час Быка» кому сколько жить, определяли правители. Те, кому отпускалось только тридцать лет, жили намного счастливее, чем те, кому грозило 90. Так что это ещё большой вопрос: долгая жизнь это проклятие или награда?

В древнем мире бессмертие считалось проклятием. В Японии старики сами уходили умирать в горы, когда чувствовали, что пришло их время, они не хотели мешать молодым. В отличие от Европы, в Японии смерть не является чем-то устрашающим, скорее наоборот.

Представления о смерти в разных культурах не одинаковы. В одних обществах скорбят по умершим и плачут, а в других обществах радуются и веселятся, поскольку закончилось тяжёлое земное существование и человек ушёл в «лучший мир».

В Мексике ежегодно 1 и 2 ноября проходит «Праздник мёртвых», посвящённый памяти умерших. По поверью, в эти дни души умерших родственников посещают родной дом. Традиция праздника восходит к племенам ольмеков и майя. По мнению учёных, ритуалы, связанные с почитанием умерших, отмечались ещё 2500—3000 лет назад.

В прошлом году мы побывали в Мексике и посетили Теотиуакан — «место, где родились боги» — заброшенный город, расположенный в 50 километрах к северо-востоку от Мехико. Я поинтересовался у посетителей, как они себе представляют смысл жизни и смысл смерти.

В ХVII веке в Мексике появился культ Святой Смерти. Легенда гласит, что когда-то люди были бессмертны, но со временем устали от тягот земной жизни и попросили Бога, чтобы тот подарил им смерть. Бог внял людским просьбам, спустился с небес и вручил косу одной из красивейших девушек, сказав, что она будет собирать на земле людские жизни. Как только девушка взяла в руки косу, так стала бесплотным духом, а коса превратилась в череп. Так на земле появилась Смерть.

Философскими вопросами смерти занимается наука танатология. В 2012 году я участвовал в международной конференции «Дни философии в Петербурге» в работе секции конференции, посвящённой проблемам танатологии. Основной вопрос, который меня интересовал – в чём смысл смерти?

По моему мнению, смысл смерти в том, что он помогает лучше понять смысл жизни. Жизнь потому и имеет смысл, что человек смертен. Всякая человеческая деятельность не имела бы никакого смысла, если бы у человека не было представления о своей конечности и о том, что он должен сделать что-то в этом мире.

Отношение к смерти служит показателем характера цивилизации. Для нынешнего секуляризованного западного общества смерть это трагедия, поскольку цель жизнь – наслаждение. А для некоторых восточных религий смерть это радость перехода в новую жизнь.

Западные «права человека» закономерно приводят к праву распоряжаться собственной жизнью, а значит, и самоубийство уже не грех. Западная цивилизация старается забыть о смерти, словно её и нет, посвящая все силы комфорту жизни. Даже смерть пытаются сделать комфортной. Уже предлагают виртуальные кладбища, похороны on-line и даже съёмки умирания.

Когда я был в Египте, наш экскурсовод Ола (кстати, обучавшаяся в Петербурге), подарила мне на память папирус с изображением сцены посмертного суда Осириса. И теперь всегда у меня перед глазами картина того, что ждёт мою душу после смерти.

Если человек верит, что после смерти его ждёт суд за всё, что он совершил в этой жизни, то он живёт осмотрительно, понимая, что придётся отвечать. И тогда любой поступок становится нравственным по необходимости. Такой человек смерти не боится, и не копит материальных благ.
В психологии этот феномен называется феномен «самоосуществляющееся пророчество». Человек, который верит в Бога и бессмертие души, ведёт себя иначе, чем тот, кто не верит. И хотя оба человека подтверждают свои убеждения на практике, жизнь их выглядит по-разному.

Никто из нас не знает и не может знать, что нас ждёт после смерти. Мы можем лишь верить или не верить. Но уж лучше верить в существование жизни после смерти. Ведь если ТАМ что-то есть, то вы уж точно не проиграете. Лучше верить и готовиться, нежели оказаться не готовым к Суду. К тому же так жить легче – верить в лучшее будущее за гранью земного существования. Ну а на нет и суда нет.

Все мы живём в мире собственных иллюзий. Если Бог это иллюзия, то иллюзия спасительная. Человек может увидеть ТАМ как раз то, что он представлял в этой жизни, оно станет воплощением его веры. Так что лучше представлять себе благополучную жизнь после смерти.

Большинство людей успокаивают себя тем, что религиозные представления о смерти это невежество и предрассудки. Они не верят в жизнь после смерти и в неминуемую расплату, когда за всё содеянное придётся отвечать.
Но если человек верит, что после смерти его ждёт суд, он живёт осмотрительно, понимая, что за всё совершённое в жизни, придётся дать ответ.
А если человек не верит в бессмертие, тогда нет никакой нравственности и никаких правил, кроме собственных желаний.

Если бы люди знали, что после смерти жизнь не заканчивается и будет расплата за всё содеянное, возможно, они были бы более ответственны за каждый поступок и за каждое слово.

Кто-то считает, что жизнь подобна отпуску, в ней следует отдыхать и развлекаться. А я считаю, что жизнь – это КОМАНДИРОВКА!

Как-то, ещё будучи инвалидом, сидя в ванне с переломанными ногами, говорю себе, что жизнь… жизнь — это… жизнь — это обязанность… И вдруг понимаю: да, жизнь — это обязанность, обязанность жить, делать то, что можешь, обязанность быть человеком! Если уж я не умер во время катастрофы (хотя были основания, и все считали, что я умер), то тем более обязан жить!

В детстве я прочитал научно-фантастический рассказ, который меня поразил. Вначале было изобретено лекарство от смерти, и люди выстроились в очередь за ним. Но потом образовались очереди за лекарством ОТ жизни, поскольку люди потеряли вкус жизни, когда стали бессмертными.

Для многих самым страшным открытием может оказаться именно то, что смерти нет. В действительности, люди не боятся смерти, а жаждут её, поскольку для них она конец всего: мучений, сомнений, тревог, лжи, и даже свободы. Во что превратится человеческая жизнь, если лишить её конца?

Людям необходима смерть! Обещанная вечная жизнь может стать мучительной перспективой, лишающей человека свободы.
Как устроится жизнь, когда в ней не будет смерти, страха и бегства от страха, если люди перестанут ценить прелесть мимолётных мгновений, а существование будет казаться изматывающей дорогой без конца?
Только смерть как конец всего, а не как переход в новую жизнь, открывает неповторимые радости земного существования.

Страшна не смерть, а процесс умирания.
Умирать мучительно тому, для кого ужасна своей бессмысленностью прожитая жизнь.
Когда понимаешь, для чего надо было жить, но уже невозможно ничего исправить, тогда и постигаешь весь ужас смерти.
Страх смерти на самом деле это страх перед жизнью. И даже не перед кончиной как таковой, а перед небытием от неудовлетворённости прожитой жизнью.
Умереть не страшно. Страшно не умереть!»
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература)

25 октября 2019 года в Русской христианской гуманитарной академии прошла встреча с деканом факультета психологии и философии человека Григорием Игоревичем Григорьевым, доктором богословия, доктором медицинских наук, профессором, заслуженным врачом Российской Федерации. Он и другие участники встречи ответили на мой вопрос о праве человека на смерть.

О проблеме права на смерть много размышлял Фёдор Михайлович Достоевский. В романе «Бесы» в самоубийце-философе Кириллове Достоевский воплотил свои многолетние размышления о праве человека на жизнь и смерть.
Кириллов утверждает, что все люди непременно убили бы себя, если бы не имели страха боли и страха смерти. «Кто победит боль и страх, тот сам Бог будет. А тот Бог не будет». «Кто убьёт себя только для того, чтобы страх убить, тот тотчас Бог станет». «Если нет Бога, то я – Бог».

«Волен ли я распоряжаться своей жизнью? Свободен я или несвободен? Могу ли убить себя? или на всё воля Божья?
Если я свободен, то волен и умереть. Но если судьба и смерть моя Богом предопределены, то, выходит, я не свободен?
Да и вообще, имею ли я право убить себя, ведь я могу это сделать, обладаю физической возможностью?
Если Бога нет, то я свободен и волен убить себя. А если есть Бог, то не волен? Но почему? Нет у меня страха перед наказанием, нет. Если нет Бога, то и бояться нечего. Тогда тем более я волен убить себя.
Раз я могу убить себя, значит, я свободен. А раз я свободен, значит, могу убить себя. Самоубийство — высшее проявление человеческой свободы!
— Высшее проявление свободы не в том, чтобы убить себя, а в том, чтобы отказаться от свободы, то есть признать свою несвободу. Самоубийство — это своеволие.
— Нет, самоубийство не своеволие, но отказ от воли и от себя, — только тогда почувствуешь, что лежит за границей жизни и смерти, добра и зла. А встать по ту сторону добра и зла, бытия и небытия означает встать на позицию Бога.
Могу ли я убить себя? Фактически могу. Но зачем? — вот что главное! Зачем я живу, почему хочу убить себя? Почему важнее Зачем!
Если я убью себя, то я свободен, и не Бог распоряжается моей жизнью, а я. А если не смогу, если что-то остановит, — значит, несвободен.
Если есть Бог, то всё, в конечном итоге, зависит от Него, и я несвободен, и смерть моя — проявление Его воли. А если Бога нет, то я свободен, и отвечаю за всё, что со мной происходит.
Если убью себя, то нет судьбы, а есть лишь воля моя, и всё произвольно, случайно, если это я устанавливаю час своей смерти, и нет никакой судьбы, нет предопределения, — тогда, выходит, я свободен! И никому не нужен! И нет никакой необходимости жить, и можно, значит, умереть в любую минуту, и выходит, нет никакого Бога, всем распоряжаюсь я сам, и во всём воля моя, и только мне решать: жить или не жить! Таким образом, всё в этой жизни зависит от меня, только от меня, от моей воли, от моего желания! Но… но ведь это не так?

После того, как мне сказали, что надежд на выздоровление нет, я, можно сказать, тогда уже умер. Из больницы сбежал. Лучше уж здесь помереть, чем на больничной койке. … Чёрт бы вас всех побрал! Не могу, не могу я больше смерть ждать, не могу! А убить себя сил нет. Да и грех это. Только зачем такая жизнь, если смерть неминуема, и только одни нестерпимые страдания?! … У всех в глазах читаю лишь одно: как угораздило заразиться? А я и сам не знаю; не знаю, кого винить. Видать, судьба такая. Только хочется понять, зачем всё это, зачем жизнь такая, почему всё это со мной?! Ведь должно же быть какое-то объяснение, должен быть какой-то смысл! Если ничего не изменится, если всё равно, то под колеса можно прямо сейчас. А может… может, и в самом деле, ничего не измениться? Мысль, что жизнь лишена всякого смысла — вот что убивает, а не болезнь и не смерть; то, что жил я бессмысленно и умру бессмысленно, и вся жизнь моя бессмысленна, и всё вокруг, всё, всё бессмысленно! … Я уже не боюсь смерти, я готов умереть. Но только бы в этом был смысл! Пусть даже лично для меня он будет неутешительный. Пусть Господь Бог оценит мою жизнь и скажет, что прожил я её плохо, недостойно, что грешил много. А я грешил, и много грешил: и с бабами путался, и с мужиками, и наркотой баловался, и пил беспросыпу, — всё было! Пусть осудят меня, пусть отправят в ад, где я приму страдания за все свои прегрешения, — страдать я готов. Но вот если нет ничего: ни ада, ни рая, ни господа бога — тогда лучше прямо сейчас …» (из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

О проблеме свободы и праве на смерть размышлял в своих фильмах гениальный русский режиссёр Андрей Тарковский. Он умер от рака в парижской клинике. Недавно мы побывали в Париже, где я снял фильм о смысле жизни и смысле смерти, посвятив А.А.Тарковскому.

P.S. Данная статья не содержит призывов к самоубийству, к эвтаназии и другим незаконным методам лишения жизни, и не имеет таких целей.

Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.

Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость.

А по Вашему мнению, СМЕРТЬ ЭТО ПРАВО?

http://www.li.ru/interface/pda/?jid=1287574&pid=462440059&redirected=1&page=0&backurl=/users/1287574/post462440059/

 

Posted in 1. Новости, 3. Научные материалы для использования | Комментарии к записи Право на жизнь и право на смерть отключены
Ноя 03

Новое пополнение в электронной библиотеке авторефератов!

Уважаемые посетители сайта!

Наша электронная библиотека авторефератов пополнилась на 15 новых поступлений!!!

Читайте здесь.

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи Новое пополнение в электронной библиотеке авторефератов! отключены
Ноя 03

3 ноября 1941 года в Киево-Печерской лавре взорван Успенский собор

Успенский собор Киево-Печерской лавры строили в 1073–1089 годах зодчие из Константинополя. Закладка Великой Успенской церкви состоялась в лето 1073 года от Рождества Христова, в дни благоверного князя Святослава, сына Ярослава. Строительство и отделка сопровождались многими чудесами.

Торжественное освящение собора прошло 14 августа 1089 года. Законченный храм вызвал неописуемый восторг современников. Сооружение было настолько удачным, что вызвало на Руси целый ряд подражаний. Владимир Мономах выстроил подобную церковь в Ростове Великом, такую же церковь возвел Юрий Долгорукий в Суздале. На этом закончилась безмятежная жизнь Успенского собора, и он вступил на тернистый путь, сложенный из постоянных нападений врагов, разрушений и восстановлений из пепла и руин. Грабили его половцы и татаро-монголы. Не меньше их приложили к грабежу руку и православные князья, враждовавшие между собой, и порой не менее алчные, чем батыевы орды.

Восстанавливали же его и укрепляли разные люди. Даже в мирное время собору приходилось нелегко, он требовал постоянного обновления и реставрации. Более всего поддавались губительному влиянию времени живописные фрески. В разные годы их восстановлением занимались профессиональные иконописцы, художники и даже монахи-самоучки.

В 1917 году церковные ценности перешли в ведение Всеукраинского комитета по охране памятников. Во время голода в Поволжье часть драгоценных реликвий Успенского собора была изъята и продана с целью приобретения продовольствия для голодающих. С 1929 года Печерский монастырь перестал существовать как общежительская община, обитель была закрыта.

В истории собора вновь наступили черные дни, для него пришла эпоха, которую наиболее характеризуют слова: обнищание, запустение, обветшание. Собор был обречен на медленное разрушение или, в лучшем случае, в нем могли устроить музей атеизма и религии.

В период немецкой оккупации Киева, 3 ноября 1941 года, был взорван Успенский собор. Существует несколько версий: собор был взорван фашистами; агентами НКВД; партизанами, намеревавшимися уничтожить посещавшего его президента Словакии Тисо. Есть фотография взрыва, заранее производилось отселение, рассматривались политические последствия. В 2000 году Успенский собор был восстановлен.

www.calend.ru/

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи 3 ноября 1941 года в Киево-Печерской лавре взорван Успенский собор отключены
Ноя 03

История криминальных событий. 3 ноября

3 ноября 644 года в Медине от рук пленного раба-перса, вырвавшегося от стражи, погиб знаменитый арабский халиф Омар ибн Хоттаб, завоеватель Сирии, Египта и Палестины, сподвижник и последователь Мухаммеда. Когда Мухаммед умер (в 632 году) и исламу грозила гибель, Омар добился, чтобы халифом был избран Абу-Бекр, а не слабохарактерный зять пророка Алий и не мединец Саад. Перед смертью Абу-Бекр, также в нарушение прав Алия, назвал своим преемником по халифату Омара. Для правоверных мусульман-шиитов имя Абу Фируза, убийцы Омара, священно, он причислен к «героям».

Игорь Джохадзе. Криминальная хроника человечества

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи История криминальных событий. 3 ноября отключены
Ноя 02

Как в СССР поймали первого серийного убийцу

Анна Комиссарова

«После убийства ему становилось легче»

Этот маньяк убил 36 девушек. За его преступления в СССР сажали и расстреливали невиновных

Кадр: Телеканал «Звезда» / YouTube

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций о маньяках, вписавших свое имя в криминальную историю СССР и новой России. Их преступления заставили содрогнуться страну. В предыдущей статье мы рассказывали об Александре Берлизове по прозвищу Ночной демон, первом официально признанном сексуальном маньяке Советского Союза. Сегодня наш рассказ — о Геннадии Михасевиче по прозвищу Витебский душитель. За 14 лет его жертвами стали 36 девушек, которых он изнасиловал и убил. За эти преступления осудили 14 человек, которые оговорили себя под пытками. Сам Михасевич, чтобы запутать следствие, пытался свалить свои злодеяния на выдуманную организацию «Патриоты Витебска», чем сильно озадачил КГБ. Но все закончилось, когда за дело взялся молодой и талантливый следователь.

Сбежавшая невеста

Геннадий Михасевич родился 7 апреля 1947 года в небольшой белорусской деревне Ист. Семья мальчика была неблагополучной: его отец Модест страдал алкоголизмом и во время запоев становился крайне агрессивным. Больше всего от этого страдала его жена, которой приходилось убегать из дома, чтобы не пострадать. Модест бегал за женой по улицам Иста, а свидетелями этих сцен становился маленький Гена и соседские ребята, которые потом дразнили мальчика и обзывали «сыном алкаша».

Он переживал эти насмешки крайне болезненно — и потому рос замкнутым и нелюдимым. В подростковом возрасте у Геннадия проснулся интерес к противоположному полу, но из-за дефицита общения он очень стеснялся и робел перед девушками. Те, видя это, раз за разом поднимали Михасевича на смех, отчего юноша затаил на них злобу.

Но, несмотря на эти сложности, у него все же завязался роман с односельчанкой по имени Елена. Их отношения развивались вполне благополучно, но Михасевичу пришлось пойти в армию и на время расстаться с возлюбленной. Правда, служил юноша недолго: спустя год его комиссовали, обнаружив гепатит. Михасевич не сильно расстроился — ведь в родной деревне его ждала любимая…

Но когда он вернулся в Ист, оказалось, что Елена вышла замуж за другого. Для Михасевича это стало настоящим ударом. Он был не в силах оставаться в родной деревне и наблюдать за семейной жизнью Елены, поэтому воспользовался направлением местного совхоза и в 1970 году отправился учиться в Городокский техникум сельского хозяйства, находившийся в 55 километрах от Витебска. Жил студент в деревне Городок, где находился его техникум, и временами наведывался в родной Ист.

«После убийства становилось легче»

Свое первое преступление молодой человек совершил год спустя после переезда. 14 мая 1971 года Михасевич в очередной раз отправился навещать родителей — но сумел добраться лишь до Полоцка: он ехал в ночь и опоздал на последний рейсовый автобус до Иста. Тогда Михасевич пошел до родной деревни пешком.

Размышляя в долгой дороге о своей жизни, в какой-то момент решил свести с ней счеты: позже он будет объяснять этот порыв переживаниями из-за разрыва с Еленой. Раздобыв где-то бельевую веревку, Михасевич направился в сторону деревни Экимань. Но его планы внезапно изменились: когда молодой человек шел мимо фруктового сада, ему повстречалась 19-летняя Людмила Андаралова. Девушка возвращалась домой из турпоездки по Краснодарскому краю и привлекла внимание Михасевича своим красивым загаром. Мысли о суициде его больше не тревожили.

Вместо этого Михасевич решил убить девушку. Он набросился на Людмилу, изнасиловал ее и задушил голыми руками. После он связал руки погибшей бельевой веревкой и оттащил ее тело вглубь сада. Захватив сумки своей жертвы (он затем выбросит их в реку), Михасевич сбежал с места преступления. Позже он будет объяснять, что после убийства от его былой печали не осталось и следа:

«Когда душил, то через свои руки от женщин силу почерпывал. Был сам себе врач. После убийства становилось легче. Особое удовольствие получал, когда жертва трепещется. Оно усиливалось, если женщина сопротивлялась, царапалась, боролась».

Найдя для себя столь страшный способ борьбы с депрессией, Геннадий Михасевич продолжил убивать.

Спасенная песней

Следующее нападение маньяк совершил полгода спустя — в конце октября 1971 года. Вечером он оказался на окраине Витебска и в районе местного керамзитового завода заметил молодую девушку. Михасевич вначале обогнал ее, а потом развернулся — и пошел навстречу своей жертве. Чтобы отвлечь ее внимание, он попросил подсказать время — но когда девушка взглянула на часы, на ее шее затянулась удавка.

Но в последний момент девушка успела просунуть руку в петлю и принялась изо всех сил растягивать ее. Михасевич попытался лишить девушку воздуха, зажав ей рот и нос — но она прокусила ему ладонь. Они боролись несколько минут, пока на крики жертвы не среагировали проходящие мимо школьники. Шокированные происходящим, подростки стали громко петь и светить в темноту фонариками, чтобы спугнуть преступника. И это сработало — Михасевич бросил жертву и сбежал.

Михасевич никак не ожидал, что девушка сумеет дать ему столь яростный отпор. Он хотел мести — а потому отправился не домой, а на поиски новой жертвы. Маньяк приметил ее в городском автобусе, вышел вслед за девушкой, улучил момент и напал. Тело несчастной с кляпом во рту на следующее утро нашли в лесу.

Проклятый путь

После расправы над пассажиркой автобуса маньяк вновь затаился на полгода: свои следующие нападения он совершил в апреле и июле 1972 года. При этом Михасевич не терял надежды наладить нормальные отношения и создать семью — и даже пытался знакомиться с девушками. Одно из его знакомств состоялось на танцевальной площадке, при этом избранница маньяка к его удивлению в тот же вечер согласилась с ним уединиться. Но в какой-то момент девушка поняла, что Михасевич застенчив и неопытен — и это развеселило ее. В адрес молодого человека полетели обидные шутки, он рассвирепел и сомкнул руки на шее очередной жертвы. Шансов выжить у нее не было.

В июне 1973 года Михасевич, окончив техникум, вернулся в родную деревню Ист и устроился на работу в Дисненский совхоз. Двумя месяцами ранее он совершил новое преступление — в районе станции «Лучеса» изнасиловал и задушил девушку. Однако возвращение в родные края заставило Михасевича на время оставить свои темные дела. Вернулся к ним он в мае 1975 года, выследив, изнасиловав и убив рядом с деревней Зуи девушку, едва достигшую совершеннолетия.

В сентябре такая же участь постигла случайную прохожую, которая шла в деревню Нача. На этот раз маньяк решил не прятать жертву после преступления, а бросил ее прямо на обочине. Но как только Михасевич сделал несколько шагов, за его спиной раздался шум: девушка пришла в себя и попыталась подняться. «Она шальная какая-то попалась. Раньше таких не было», — заявит позже на допросах насильник.

Он бросился к очнувшейся девушке, чтобы добить, — но тут неожиданно для себя понял, что не может дважды душить одну и ту же жертву. Взгляд Михасевича упал на лежавшие на земле ножницы, которые во время борьбы выпали из сумочки потерпевшей. Он схватил их — и стал наносить удары до тех пор, пока жертва не перестала дышать. После этого случая Михасевич стал оставлять на шеях всех девушек удавки, затянутые максимально сильно.

Примерный семьянин

Весной 1976 года в жизни Витебского душителя — так в народе окрестили Михасевича — произошли перемены: он сменил работу, став слесарем-наладчиком в совхозе «Двина», женился и переехал в деревню Солоники. Вместе с переездом маньяк поменял и район своих убийств. Теперь он караулил своих жертв на автобусных остановках между Полоцком и рядом других населенных пунктов.

За 1976 год от рук Михасевича погибли четыре девушки, которых он задушил тем, что попалось под руку: ремнем, шарфом, косынкой… Своим жертвам маньяк затыкал рот кляпами из их нижнего белья или перчаток. По непонятным причинам со всех погибших Михасевич обязательно снимал обувь и старался засыпать их тела травой, землей, мхом или ветками.

Вскоре по окрестностям деревни Солоники поползли страшные слухи, и местные жительницы стали бояться выходить из своих домов с наступлением темноты. В самих Солониках тоже хватало разговоров про загадочного маньяка — но в деревне никто не мог предположить, что преступник живет среди них. И уж тем более никто не подозревал Геннадия Михасевича — спокойного работягу и примерного семьянина, на счету которого к середине 1981 года было уже 15 убийств.

Больше того: жительницы Солоников ставили Михасевича в пример своим мужьям: мол, какой мужчина! Не пьет, не дебоширит, секретарь партийного комитета, депутат краевой партийной конференции и дружинник с фотографией на доске почета. Даже машина — «Запорожец» красного цвета — в семье Михасевича была. По некоторым данным, он получил автомобиль в 1978 году, вступив в ряды КПСС.

Рефлекс убийцы

Между тем в браке у примерного семьянина Михасевича родилось двое детей — мальчик и девочка. Спокойно насилуя и убивая чужих дочерей, свою дочь маньяк очень любил. Девочку он назвал Еленой — в честь первой возлюбленной, сам водил ее в садик, завязывал ей бантики и баловал всяческими подарками.

Жена Михасевича не могла нарадоваться на супруга. Конечно, до нее доходили слухи, что в Полоцке у мужа появилась любовница, но женщина лишь отмахивалась и списывала все на происки сплетниц. Правда, однажды произошел случай, который не на шутку напугал женщину: как-то ночью Михасевич во сне схватил ее за горло и начал душить. Жена закричала, маньяк проснулся — и сразу же взял себя в руки. А его супруга, рассудив, что Михасевич просто перетрудился, быстро успокоилась.

Вообще, она очень гордилась мужем — а тот, как мог, старался ей угодить: к примеру, устроил золотую коронку на один из зубов. Правда, Михасевич умолчал, что на коронку пошло обручальное кольцо, которое он снял с пальца одной из жертв. Маньяк вообще не брезговал забирать вещи и деньги убитых. У одной из погибших девушек он забрал даже пассатижи и кусачки, заявив жене, что это — подарки с работы.

Поворот не туда

С сентября 1981 года Михасевич оставил практику «охоты» на остановках: теперь он предлагал своим потенциальным жертвам подвезти их до нужного места. Для этого маньяк использовал не только свой «Запорожец», но и служебный транспорт: у него был доступ к двум машинам, принадлежащим совхозу. Желающих стать пассажирами Михасевича находилось немало — одни девушки не хотели ждать автобус, курсирующий с большими перерывами, других очаровывал симпатичный и улыбчивый водитель.

С первой попутчицей маньяк расправился 12 сентября: припарковав «Запорожец» в безлюдном месте, он изнасиловал и задушил пассажирку. С другой девушкой Михасевич расправился после того, как она попросила остановить машину, чтобы нарвать букет полевых цветов… Число жертв Витебского душителя стремительно росло, а промежутки между убийствами сокращались: если в 1971 году Михасевич убил двух девушек, то в 1984 — уже 12.

Такое количество убийств не могло остаться без внимания правоохранительных органов, но то, что все преступления — дело рук одного человека, в милиции поняли отнюдь не сразу. А некоторые стражи порядка и вовсе не хотели вникать в ситуацию: куда важнее для них было как можно скорее отчитаться об успешном раскрытии преступления. Из-за такого непрофессионализма за преступления, совершенные Михасевичем на протяжении 14 лет, были осуждены 14 невиновных человек. Среди них оказалась даже одна девушка — она якобы помогала своему подельнику убивать.

Жертвы милицейской охоты

Первым из череды невинно осужденных стал житель деревни Якимань, которого задержали после первого нападения Витебского душителя в мае 1971 года. Мужчина не был законопослушным гражданином: незадолго до задержания он сбежал из мест лишения свободы и пытался спрятаться у родственников. Но 19-летнюю Людмилу Андаралову беглец не убивал. Впрочем, как ни пытался он доказать свою невиновность, его все равно приговорили к 15 годам за решеткой.

Впрочем, на фоне другого невинно осужденного «по делу Витебского маньяка» этот приговор оказался большей удачей. Ведь во втором случае мужчину, заподозренного в чужих преступлениях, просто расстреляли. Этому немало способствовала знакомая осужденного, над которой хорошо «поработали» нечистые на руки следователи. На суде женщина стала упорно утверждать, что была пособницей своего друга в одном из убийств. В итоге она села на десять лет, а главный обвиняемый был приговорен к высшей мере.

Другой невинно осужденный по «делу Витебского маньяка» ослеп, оказавшись в тюрьме. От оперативников, которые охотились на Витебского душителя, пострадали и трое друзей, которые пошли выгуливать собаку. На свою беду они оказались в том месте, где вскоре нашли одну из девушек, убитых Михасевичем, — и именно там троицу заметила случайная прохожая. Друзей под пытками заставили признаться в преступлении, которое они не совершали. Суд назначил им от двух до 15 лет лишения свободы. Такая же участь постигла и друга девушки, убитой Михасевичем. Он пришел на встречу с ней — и обнаружил, что его знакомая мертва. Этого хватило для обвинения в убийстве на почве ревности и сурового приговора — десяти лет лишения свободы.

Следственно-оперативный беспредел

Чтобы добиться чистосердечного признания от очередного задержанного по «делу Витебского маньяка», оперативники не гнушались ничем. Жертвой их беспредела среди прочих стал водитель, который работал около станции «Лучеса» — там в 1984 году нашли тело очередной жертвы Михасевича. Нечистые на руку следователи ради того, чтобы выслужиться перед начальством, решили подбросить шоферу улики. В восьмой раз обыскивая его жилище, они подложили мужчине фотографию убитой девушки — и сразу же нашли снимок.

Милиционеры «кололи» шофера две недели, проведя с ним за это время десять изнурительных допросов, пока мужчина наконец не признался в убийстве. После этого обвиняемый, испугавшись тех перспектив, которые ему сулила зона, попытался покончить с собой. Врачи сумели его спасти — но до конца жизни он не мог существовать без сильнодействующих успокоительных средств.

Не меньший беспредел творился и на допросах: одним подозреваемым говорили, что после бесед с оперативниками их «будут выносить», других могли приложить головой об сейф, ударить тяжелым томом уголовного кодекса или снятым с ноги сапогом, а тех, кто отличался щуплым телосложением, переворачивали вниз головой и трясли в таком положении…

Уже после поимки Геннадия Михасевича все жертвы милицейского произвола были реабилитированы, получили денежные компенсации и квартиры в одном из районов Витебска. Но не все из них смогли вернуться к нормальной жизни. А пока невиновные отбывали свои сроки на зонах, маньяк Михасевич продолжал свои темные дела.

По следу зверя

Витебский маньяк не просто продолжал убивать — он живо интересовался ходом расследования и присутствовал на нескольких процессах, где за его преступления судили невиновных. Прикидываясь обывателем, увлеченным уголовной практикой, Михасевич периодически интересовался у милиционеров, как продвигается охота на него. Как и первый сексуальный маньяк СССР Александр Берлизов по прозвищу Ночной демон, белорусский убийца примкнул к рядам дружинников и создавал видимость бурной деятельности, чтобы быть в курсе всех планов и информации, которой обладали стражи порядка.

Именно из оперативных разработок Михасевич узнал, что его красный «Запорожец» заинтересовал милицию: свидетели видели, как одна из девушек, которую позже нашли мертвой, садилась в эту машину. Тогда Витебский душитель как командир добровольцев-дружинников стал проверять владельцев всех похожих машин — таких набралось около семи тысяч человек. Для себя же Михасевич решил, что больше не станет использовать «Запорожец» для своих преступлений.

Статус дружинника помог маньяку узнать и о том, что под видом обычных девушек на дороги области вышли сотрудницы уголовного розыска с потайными микрофонами — план поимки Витебского душителя «на живца» провалился. Но в 1985 году это дело все же сдвинулось с мертвой точки: за него взялся молодой следователь Николай Игнатович. За излишнюю ретивость сыщика поначалу даже отстранили от расследования, но он сумел преодолеть сопротивление коллег и доказал — в области орудует серийный убийца.

За несколько месяцев кропотливой работы Игнатович проверил около 30 уголовных дел, что позволило ему составить приблизительный портрет Витебского душителя. Согласно ему, маньяка отличала привлекательная внешность, благодаря которой он заманивал своих жертв, русые и вьющиеся волосы (по словам одной из случайных свидетельниц, которая видела, как Михасевич знакомится с очередной жертвой), а родом убийца из Витебской области — ведь он хорошо ориентируется на местности. Кроме того, Игнатович предположил, что работа маньяка так или иначе связана с автомобилями.

И пускай следователь ошибся в некоторых вещах (согласно портрету, Витебский душитель был холостым и беспартийным), кое-что он угадал с потрясающей прозорливостью. В частности, Игнатович догадался, что маньяк, скорее всего, является внештатным сотрудником милиции и именно благодаря этому раз за разом уходит от ответственности. Между тем в Витебскую область из других регионов СССР стали стягиваться дополнительные силы милиции.

Загадка для КГБ

Михасевич не на шутку разволновался, узнав, что сыщики решились на смелый ход. Не побоявшись дискредитировать свою работу в глазах обычных граждан, они обратились к ним за помощью в поимке маньяка по радио и ТВ. В отделениях милиции тут же раздался шквал звонков — жители белорусских городов, сел и деревень сообщали обо всем, что казалось им подозрительным. Сам Витебский душитель между тем продолжал проверять водителей «Запорожцев» под видом дружинника — и понял, что район его поисков медленно, но верно смещается в сторону деревни Солоники, где он жил.

По другим данным, в отношении самого Михасевича начали проверку — он не мог скрыть факт владения красным «Запорожцем». Маньяк сумел уйти из-под подозрений, но решился на уловку, чтобы обезопасить себя в будущем. План, придуманный им, казался Михасевичу очень хитроумным. Он взял тетрадный лист и написал на нем от руки послание, адресованное редакции одной из местных газет.

В письме загадочная организация «Патриоты Витебска» брала на себя ответственность за все расследуемые преступления, совершенные Михасевичем. Членами этой организации якобы были мужчины, пострадавшие от измен своих жен и решившиеся на месть всему женскому полу. Ну а заодно «Патриоты Витебска» боролись с ненавистным советским режимом. Первыми, кто заинтересовался столь грозным посланием, вполне предсказуемо стали не милиционеры, а сотрудники КГБ: чекисты увидели в письме угрозу государственному строю.

А довольный собой Михасевич отправился на последнюю в своей жизни «охоту» — он задушил 36-ю (по другим данным, 38-ю) жертву неподалеку от деревни Павловичи. Маньяк засунул своей жертве в рот записку с коротким посланием: «За измену — смерть. Борьба с легавыми и коммунистами». Только после этого случая чекисты сообщили о происходящем сотрудникам МВД. А эксперты, изучившие два послания «Патриотов Витебска», установили: их написал один и тот же человек. Благодаря образцам слюны, оставленной на почтовом конверте, сыщики узнали, что у подозреваемого первая группа крови.

Одновременно началась графологическая экспертиза, в ходе которой проверили почерк почти у всего мужского населения Витебска. Для этого следователи подняли заявления в отделах кадров, письма на почте и прочие рукописные документы, просмотрев в итоге около 560 тысяч образцов. К слову, труд следователей за все годы, что искали Витебского маньяка, не был напрасным — попутно они раскрыли 220 преступлений, включая 27 убийств. Но развязка была впереди.

Предательский почерк

В какой-то момент сыщики решили пойти другим путем — и проверить почерк всех владельцев автотранспорта в области. В декабре 1985 года в руки талантливого криминалиста угодила объяснительная записка Михасевича. По одним данным — та самая, которую он писал в ходе проверки в отношении него, как владельца красного «Запорожца». По другим, Михасевича на его «Запорожце» однажды остановил инспектор полоцкого РОВД. Под предлогом поиска похожей машины, которая участвовала в аварии, он попросил водителя написать объяснительную — она-то и помогла экспертам.

Сам Витебский душитель догадывался, что почерк может стать уликой против него — и, подписывая послания от «Патриотов Витебска», старался как можно сильнее его менять. Но обмануть экспертов маньяку не удалось: сопоставив почерк из объяснительной записки Михасевича и посланий «Патриотов», они однозначно установили, что их писал один человек. Домой к Михасевичу сразу же выехали три оперативные группы, но 38-летнего подозреваемого дома не оказалось.

В итоге мужчину нашли у родственников в деревне Горяни: оперативники застали Михасевича сидящим на кровати в одном нижнем белье. Среди его личных вещей нашли железнодорожный билет — подозреваемый взял отпуск и в скором времени планировал отправиться в Одессу. Михасевич даже после визита милиционеров не оставлял надежд отправиться в теплые края: когда на его запястьях защелкнулись наручники, он сказал шокированной жене, что скоро вернется.

Но волнение Михасевича было видно невооруженным взглядом: пока его везли в Новополоцкий РОВД, подозреваемый несколько раз просил остановить машину и под конвоем выходил справлять малую нужду. Он прекрасно знал, что при обыске у него дома найдут многочисленные вещи, принадлежавшие жертвам.

Тем не менее Михасевич не терял надежды, что ему удастся выкрутиться. Как только его доставили в кабинет следователя Игнатовича, тот сразу спросил подозреваемого: «Так вы и есть тот самый «патриот Витебска»?» На лице Михасевича проступили багровые пятна, но сдаваться он был не намерен и тут же изложил свою версию событий. Мол, однажды его «Запорожец» остановили двое неизвестных, пересадили в свою машину, увезли в безлюдное место и там под страхом смерти заставили написать письмо от имени «Патриотов Витебска».

«Мы не удалили опухоль — и получили метастазы»

«Противостояние» между задержанным маньяком и следователями длилось несколько дней, пока Михасевич не сообразил, что обречен — но может попытаться уйти от ответственности, если прикинется душевнобольным. После этого Витебский душитель начал давать показания, впрочем, без тени раскаяния.

На допросах и следственных экспериментах Михасевич воспроизводил свои преступления с пугающей точностью, вел себя довольно нагло и рассказывал об убийствах с широкой улыбкой на лице. На одном из следственных экспериментов Михасевич попросил не использовать манекен — мол, он его раздражает. А потом пошутил, обратившись к следователю: «На ком показывать? Я что же, буду вас душить?» Единственное, что маньяк признавал крайне неохотно — это факты изнасилований своих жертв.

Между тем план Михасевича прикинуться душевнобольным провалился: психиатры установили, что он вполне вменяем. При этом, по мнению специалистов, маньяк совершал преступления, ведомый сексуальными отклонениями. Однако не изнасилования были главной целью Михасевича — маньяку было важно душить. Сам обвиняемый предвкушал всесоюзную славу от будущего судебного процесса и радовался, что его снимают на камеру в ходе следственных мероприятий. «Пойдет [запись] по всему Союзу — смотреть надо, что это за человек был», — самодовольно заявлял маньяк следователю Игнатовичу.

На процессе, который начался весной 1987 года, Витебский душитель вел себя очень спокойно. Он не раскаялся и заплакал лишь один раз — когда рассказывал о своей первой любви к Елене. К слову, на следствии и суде Михасевич находился под охраной сотрудников КГБ, причем боялись чекисты отнюдь не мести от родственников жертв. Ликвидировать маньяка могли попытаться милиционеры, которые в свое время нарушали закон, пытаясь раскрыть его убийства, — Михасевич был живым доказательством их вины. Витебский душитель был приговорен к высшей мере — расстрелу — и получил пулю от палача осенью того же 1987 года.

…Когда процесс над Михасевичем завершился, в МВД «полетели головы с плеч». Но тюремный срок в четыре года получил лишь один из сотрудников ведомства: остальные милиционеры, преступившие закон, отделались условными сроками, выговорами, увольнениями и исключениями из рядов партии. Но сложно спорить с тем, что все они вольно или невольно стали соучастниками Витебского душителя. Именно про них следователь Игнатович в свое время сказал:

«Нужно не только осудить явление, нужно переделать правоохранительную систему. Мы же не переделали. Не удалили опухоль. И она дала вот такие метастазы».

https://lenta.ru/articles/2019/10/05/mihasevich/

 

Posted in 1. Новости, 3. Научные материалы для использования | Комментарии к записи Как в СССР поймали первого серийного убийцу отключены
Ноя 02

Криминогенная обстановка в Дрездене осложняется

В Дрездене объявили «нацистскую чрезвычайную ситуацию». Что это значит?

ПЕГИДАПравообладатель иллюстрацииGETTY IMAGES
Image captionАнтиисламское движение ПЕГИДА зародилось именно в Дрездене

Муниципальный совет города Дрездена в восточной Германии одобрил резолюцию о «нацистской чрезвычайной ситуации», заявив, что проблема ультраправых в городе стоит очень серьезно. Христианские демократы — представители партии Ангелы Меркель — голосовали против и указали, что грозное выражение в документе по сути является речевой ошибкой.

Дрезден, столица Саксонии и кандидат на получение статуса Европейской культурной столицы 2025 года, уже давно считается своеобразным оплотом ультраправых. В частности, именно в нем появилось антиисламское движение ПЕГИДА.

Члены городского совета одобрили резолюцию, в которой говорится, что нужно делать больше, чтобы справиться с проблемой. Однако критики говорят, что городские власти зашли слишком далеко.

Что значит «нацистская чрезвычайная ситуация»?

«Нацистская чрезвычайная ситуация (Nazinotstand по-немецки) означает — по аналогии с климатической чрезвычайной ситуацией — что у нас серьезные проблемы. Открытое демократическое общество под угрозой», — заявил Би-би-си член местного совета Макс Ашенбах, который и внес резолюцию.

Ашенбах из симпатизирующей левым сатирической политической партии Die Partei (политический проект, созданный как «партия-шутка», в 2019 году попал в Европарламент) заявил, что политики делают для борьбы с ультраправыми недостаточно.

«Запрос был попыткой изменить это. Я также хотел знать, с какими людьми я работаю в городском совете Дрездена», — добавил он.

Авторы резолюции указывают, что «правые экстремистские воззрения и действия встречаются все чаще», и призывают город помочь жертвам насилия со стороны ультраправых, защищать меньшинства и укреплять демократию.

Ашенбах заявил, что этот шаг продемонстрировал приверженность городского совета развитию «свободного, либерального, демократического общества, который защищает меньшинства и решительно выступает против нацистов».

Как объявили «нацистскую чрезвычайную ситуацию»?

Резолюция Ашенбаха была вынесена на голосование в городском совете в среду вечером. Она была одобрена 39 голосами против 29. Среди противников резолюции были и члены Христианско-демократического союза (ХДС), возглавляющего на федеральном уровне правящую коалицию, сообщают местные СМИ.

В ХДС резолюцию описали как «исключительно политическую символику» и назвали грозные выражения в документе — «речевой ошибкой», пишет немецкое агентство DPA.

Представители партии пока не ответили на запрос Би-би-си о комментарии.

Немецкие либеральные Свободные демократы (СвДП) поддержали резолюцию, однако один из членов совета раскритиковал термин «нацистская чрезвычайная ситуация», заявив, что он едва ли поможет Дрездену получить статус Европейской культурной столицы.

Ашенбах рассказал, что город не обязан предпринимать какие-либо действия в связи с резолюцией, однако «в теории, существующим мерам должно быть уделено больше внимания, и с учетом этого должны приниматься будущие решения».

Кай Арцхаймер, немецкий профессор политологии, который много писал об ультраправом экстремизме, заявил, что главный результат резолюции — символический, однако в итоге это может привести к выделению больших средств на программы по борьбе с экстремизмом.

«Я не думаю, что какой-то другой немецкий город объявлял о «нацистской чрезвычайной ситуации». Однако резолюции против ультраправого экстремизма не такая уж редкость», — рассказал он.

Как Дрезден связан с ультраправыми?

Дрезден давно известен своими связями с ультраправыми.

В начале 1990-х неонацистские группы устраивали там митинги, чтобы напомнить о «бомбардировочном холокосте» (разрушительных бомбардировках Дрездена авиацией союзников в 1945 году), рассказывает Арцхаймер. Эти группы затем распространили свое влияние в близлежащих районах и в южной Саксонии.

Федеральная земля Саксония долгое время была главной базой поддержки ультраправой Национальной демократической партии, а теперь и ультраправой партии «Альтернатива для Германии» (АдГ).

На выборах в сентябре АдГ заняла второе место и набрала 27,5% голосов — на 17,8% больше, чем в 2014 году.

В Дрездене в 2014 году появилось антиисламское движение ПЕГИДА («Патриотичные европейцы против исламизации Запада»), здесь же оно проводило свои митинги.

Сторонники ПЕГИДА заявляли, что людям нужно открыть глаза на угрозу исламских экстремистов. Они требовали, чтобы Германия ограничила иммиграцию, и обвиняли власти в неисполнении действующих законов.

Вместе с тем, в городе проходили и крупные митинги против ПЕГИДА.

https://www.bbc.com/russian/news-50274142

Posted in 1. Новости, 3. Научные материалы для использования | Комментарии к записи Криминогенная обстановка в Дрездене осложняется отключены
Ноя 02

2 ноября в Беларуси отмечается День памяти

Ежегодно 2 ноября в Беларуси отмечается День памяти, установленный Указом Президента Республики Беларусь № 157 от 26 марта 1998 года. В народе этот день называют Осенние Деды (Восеньскiя Дзяды), который православные отмечали на третьей неделе после Покрова. Это день поминания предков.

В народном календаре существует универсальный алгоритм для вычисления дат всех народных праздников. К сожалению, в отношении данного праздника, когда День памяти был включен в список государственных праздников, народная традиция не была соблюдена. Сейчас этот праздник принято отмечать в одну из суббот с 1 по 11 ноября, объединив практически две традиции — православную и католическую. А государственный День памяти в Беларуси установлен на 2 ноября.

У белорусов Восеньскiя Дзяды — праздник семейный, домашний. Лишь в некоторых западных районах Беларуси известны случаи, когда люди ходили сами навещать предков на кладбище. Это весной, на Радуницу принято навещать умерших на кладбище, а сегодня приглашают предков к себе домой, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство.

В этот день поминали всех предков независимо от их места захоронения. Перед Дзядами чисто убирались, мылись в бане, где оставляли ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Женщины готовили различные блюда. Хозяин дома зажигал свечку, читал молитву и приглашал всех предков на ужин. Перед ужином в доме открывались все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем как приступить к очередному блюду, часть его откладывали на специальную тарелку для духов.
Число блюд на столе могло быть различным, но обязательно нечетным и не меньше пяти. Каждое блюдо подавалось парно в четном количество (если 7 блюд, то на 14 тарелках). Тем самым уравновешивалась ситуация, когда не должны быть в обиде ни живые, ни умершие.

Торжественный поминальный ужин длился довольно долго, все вели себя сдержано. Вспоминали лучшее в своих умерших родственниках, те поступки, которыми может гордиться не одно поколение этого рода.

Во время праздничного ужина позволялось говорить только о дедах — их жизни, отдельных случаях и чертах характера, вспоминались их слова и наставления, мудрые советы и добрые дела. Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался воспоминанием об умерших совсем недавно. Так делали каждый год, постепенно передавая всю информацию детям и внукам.

На Дзяды каждая крестьянская семья щедро наделяла нищих, которые ходили по деревне.

На протяжении 20 века традиция поминать своих предков на Дзяды не имела большого распространения. В 1990-е годы Осенние Деды, приуроченные ко 2 ноября, на некоторое время стали официальным нерабочим днем.

Сегодня, несмотря на то, что день 2 ноября снова объявлен рабочим, Осенние Деды широко отмечаются сельскими и городскими жителями.

www.calend.ru/

Post Scriptum. В Республике Беларусь активно работает Представительство Союза криминалистов и криминологов. Председатель Андрей Викторович Шидловский.

Президент Союза криминалистов и криминологов

Игорь Михайлович Мацкевич

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи 2 ноября в Беларуси отмечается День памяти отключены
Ноя 02

День памяти Пьера Пазолини

2 ноября 1975 года на морском пляже близ Рима найден труп 53-летнего Пьера Паоло Пазолини, всемирно известного писателя и кинорежиссёра, убитого при невыясненных обстоятельствах. Патологоанатомы констатировали, что смерть наступила от жестоких побоев: у Пазолини были переломаны рёбра, раздавлено сердце, разбита челюсть и наполовину вырваны уши. Когда режиссёр был уже мёртв, по нему несколько раз проехала легковая машина. Согласно одной из версий, Пазолини погиб в результате заговора неофашистов: автор «120 дней Содома» и «Арабских ночей» был одновременно коммунистом, гомосексуалистом и ярым обличителем буржуазного образа жизни. По другой версии, Пазолини срежиссировал самоубийство, доведя до крайности собственный миф о жертвоприношении Творца. «Всякое творчество, – утверждал он, – по сути есть демонстративный акт самоубийства, жест предпочтения привычному и известному трагического и неведомого. Поэтому высшая свобода для художника – свобода умереть».

Игорь Джохадзе. Криминальная хроника человечества

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи День памяти Пьера Пазолини отключены
Ноя 02

2 ноября 1721 года царь Пётр I принял титул императора

2 ноября 1721 года царь Пётр I принял титул Петра Великого, императора Всероссийского. Россия стала Империей.

Пётр был провозглашён царем в 1682 году в 10-летнем возрасте, стал править самостоятельно с 1689 года.

В 1695 году он возглавил Азовские походы, в результате которых в 1711 году Россия закрепилась на побережье Азовского моря. Петр использовал опыт западноевропейских стран в развитии промышленности, торговли, культуры. По его инициативе были проведены реформы в области государственного управления (губернская реформа 1708-1715 годов, создание коллегий, Сената, органов высшего контроля), организации военного дела (введена рекрутская повинность и обязательная военная служба дворян, создана регулярная армия, велось строительство флота), промышленности, торговли, просвещения (открыты многие учебные заведения, Академия наук, принята гражданская азбука).

Победа в Северной войне (1700-1721) открыла России выход к Балтийскому морю. В 1703 году Пётр основал новую столицу России – Санкт-Петербург. В результате Персидского похода в 1722-1723 годах Россия приобрела земли на побережье Каспийского моря.

После окончания Северной войны и заключения Ништадского мирного договора. Сенат и Синод решили преподнести Петру титул императора всероссийского со следующей формулировкой: «как обыкновенно от римского сената за знатные дела императоров их такие титулы публично им в дар приношены и на статутах для памяти в вечные роды подписываны».

(22 октября) 2 ноября1721 года Пётр I принял титул Петра Великого, отца Отечества, императора Всероссийского. Отныне Россия стала империей, что явилось свидетельством ее новой роли в международных делах. Сразу же новый титул русского царя признали Пруссия и Голландия, еще через два года — Швеция, а в последующие годы и другие страны.

В российской историографии Петр I считается одним из наиболее выдающихся государственных деятелей, определившим направление развития России в 18 веке. Единства в оценке деятельности Петра в исторической науке нет, однако преобладает точка зрения, согласно которой реформы Петра I расчистили путь для более интенсивного экономического и культурного развития страны.

Реформы император проводил жестокими средствами, путем крайнего напряжения материальных и людских сил. Будучи создателем могущественного абсолютистского государства, Петр I добился признания за Россией странами Западной Европы авторитета великой державы.

http://www.calend.ru/

Posted in 1. Новости | Комментарии к записи 2 ноября 1721 года царь Пётр I принял титул императора отключены